《细节阅读:古物新知》主要内容包括:唐锦的功用、鹤嘴瓶·凤首瓶·胡瓶、唐代的特种工艺镜、“襄阳做髹器”——唐代襄州漆器、朝霞初起,春花竞发——唐代工艺美术色彩刍议、纳石失在中国等。
作者:尚刚出版社:生活.读书.新知三联书店出版时间:2012年09月
- 版 次:1
- 页 数:
- 字 数:170000
- 印刷时间:2012年09月01日
- 开 本:12k
- 纸 张:胶版纸
- 包 装:平装
- 是否套装:否
- 国际标准书号ISBN:9787108041364
- 丛书名:细节阅读
《细节阅读:古物新知》主要内容包括:唐锦的功用、鹤嘴瓶·凤首瓶·胡瓶、唐代的特种工艺镜、“襄阳做髹器”——唐代襄州漆器、朝霞初起,春花竞发——唐代工艺美术色彩刍议、纳石失在中国等。
工艺美术是为人制作的,毕竟不是纯朴的艺术作品或物质现象,艺术分析再深入、再恰切,考古学再博大、再严谨,也无法说明工艺美术史的所有问题。我热望能以实物为中心,用历史文献解说实物,填充现有实物的空缺,尽力复原古代工艺美术“人”的因素,阐释若干名词的真义。在此基础上,试图讲清一个时代有什么;遇有可能,再说明一些重要的现象为什么发生在此时,而非彼时:它们何以是这样,而不是那样。这是目标,至于达到与否,评判只该来自读者。
——尚刚
通常认为,元代的纳石失(仍意指织金锦)即织金缎,但这还是误会,它应出自对“金段匹”、“金段子”中“段”的曲解。倘若针对织物,元人所谓段常指短于匹的不定长度,在官府抄收赃物、罚没布帛时,会要求记清织物几匹、零头几段,每匹长若干、每段长若干。有时,段的意义还会等同于匹,如常课的丝绸,按制度,其长皆为六托,但在镇江路、集庆路(今江苏南京)称“段”,在庆元路(今浙江宁波)称“匹”。这类不同的称谓大概是由于各地的习惯叫法不同,而不涉及长和宽。毛织物的长、宽没有统一的规格,因此,元人喜欢称之为“毛段子”,其省称是“毛段”。当时的人常把段、匹两字连用,以“段匹”指代各品类的织物,质料虽然以丝为主,但也包括了棉、毛等。
由此可知,元代的段、段子、段匹与今日的缎、缎子意义不同,并不指织物组织。至于“缎”字,虽古已有之,但用来指某个特定的丝绸品种,却是后起的意义。今日的缎,宋元时代,以至更晚,被称为“纻丝”。
此外,又有专家把元代的织金锦限定为绮,这当是受了《元史,镇海传》中“织金绮纹工”等的影响。在作者所见史料中,尚未见元人织绮的明确记录,若有,绮也应属段匹的一种;尽管储政院系统有纹绮局,尽管《元史·文宗纪》说缮工司“掌织御用纹绮”,尽管《元史·食货志·岁赐》等常常说起“纹绮”。但古人将“纹”或“锦”同“绮”连用,常常是在泛指纹彩华丽的精美织物,未必非是哪种丝绸不可。
……