内容简介
学术思想体现了一个民族最深刻的智慧，是走进民族精神家园的必经之路。“诸子百家”这个词反映了中国传统学术思想文化的繁荣。诸子和百家这两个词往往是合在一起说的，但是意思并不完全相同。诸子是指那些有系统独立思想，能够成一家之言的圣贤、学者和思想家，如孔子、老子、庄子、孟子、朱子等；百家则是指众多的思想流派，如儒家、道家、法家等。诸子侧重指人，百家侧重指学派。但两者常常不能分开，因为一个学派必须有一个或多个灵魂性的人物，这些人为这个学派创立核心的观念和精神，然后才能使得这一学派的思想传承和发展。比如，孔子创立了儒家，老子创立了道家等等。
诸子百家有狭义和广义的说法。狭义的诸子百家仅仅指先秦时代的思想家及其学术流派，这是诸子百家最初的意思。“百家”的提法早在先秦就有，《庄子·天下篇》说：“悲夫！百家往而不返，必不合矣。”感叹当时众多的思想流派思想杂陈，莫衷一是，无法达到相互之间的贯通。正式提出诸子百家的则是汉代班固撰写的《汉书·艺文志》。《汉书·艺文志》把自古流传下来的学问分成六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六略，其中诸子略主要记述了先秦诸子的著作目录。班固总结说：“诸子十家，其可观者九家而已。”这九家是儒家、道家、墨家、名家、法家、纵横家、杂家、农家、小说家。春秋战国时代是中国思想学术大繁荣的时代，众多的学术流派何止九家，班固只是选择比较重要的叙述罢了。
诸子百家有狭义和广义的说法。狭义的诸子百家仅仅指先秦时代的思想家及其学术流派，这是诸子百家最初的意思。“百家”的提法早在先秦就有，《庄子·天下篇》说：“悲夫！百家往而不返，必不合矣。”感叹当时众多的思想流派思想杂陈，莫衷一是，无法达到相互之间的贯通。正式提出诸子百家的则是汉代班固撰写的《汉书·艺文志》。《汉书·艺文志》把自古流传下来的学问分成六艺、诸子、诗赋、兵书、数术、方技六略，其中诸子略主要记述了先秦诸子的著作目录。班固总结说：“诸子十家，其可观者九家而已。”这九家是儒家、道家、墨家、名家、法家、纵横家、杂家、农家、小说家。春秋战国时代是中国思想学术大繁荣的时代，众多的学术流派何止九家，班固只是选择比较重要的叙述罢了。