锵锵三人行·只谈风月--人生不过食色“性”也!窦文涛、梁文道、张大春、马未都……与你聊聊“私”生活!

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  • 版 次:1
  • 页 数:
  • 字 数:
  • 印刷时间:2011年08月01日
  • 开 本:大32开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787540450724
作者:凤凰书品 编出版社:湖南文艺出版社出版时间:2011年08月 
编辑推荐

   ◆与窦文涛、梁文道、张大春、马未都……一同畅谈风月!
   ◆这一次,他们只聊“私”生活!
   ◆人生不过食色“性”也,乱炖婚姻、情爱的一切话题,炒一炉风月下酒!

   ◆《锵锵三人行?只谈风月》话题生猛,爆点十足,谈及婚姻、爱情的各个方面。
   ◆话题抢先看:为了复仇看AV,苍井空说男人要有持续力,随手拍照解救大龄女青年,找个人来爱,怎么这么难,情欲成了**依靠,脱了衣服也在乎,爱恨交加“被失足”,中国式性感,AV是一种亚文化,艳照看的是名人脸,从民到官“道德审判”,把性罪恶化源于压抑,男人的眼光决定女人的美,性感的**境界在脖子,《肉蒲团》挽救了香港电影业,女人摧残自己要有度,爱唠叨是性能量转移,青楼、革命与女人……

 
内容简介

   ◆《锵锵三人行?只谈风月》话题生猛,爆点十足,谈及婚姻、爱情的各个方面。
   ◆话题抢先看:为了复仇看AV,苍井空说男人要有持续力,随手拍照解救大龄女青年,找个人来爱,怎么这么难,情欲成了唯一依靠,脱了衣服也在乎,爱恨交加“被失足”,中国式性感,AV是一种亚文化,艳照看的是名人脸,从民到官“道德审判”,把性罪恶化源于压抑,男人的眼光决定女人的美,性感的最高境界在脖子,《肉蒲团》挽救了香港电影业,女人摧残自己要有度,爱唠叨是性能量转移,青楼、革命与女人……
   ◆与情爱、婚姻有关的一切话题,本书完全收罗!
   ◆嘉宾连连看:梁文道,生于香港,长于台湾。兴趣广泛,涉猎各方。出版多部杂文,被冠以“公众知识分子”之名。十多年锵锵嘉宾经验,与窦文涛、许子东成为不折不扣的“铁三角”。
  马未都,北京人。早年下乡插队,文学青年。80年代开始搞收藏,很快成了专家,创办中国第一家私立博物馆——观复博物馆。偶尔也来锵锵一下,人称“马爷”。
  张大春,生于台湾,祖籍山东。当代*秀的华语小说家之一。好故事、会说书、擅书法、爱赋诗。著有《四喜忧国》《聆听父亲》《城邦暴力团》等。

作者简介

  主持人:
  窦文涛,毕业于武汉大学新闻系,曾获首届“中国新闻奖”一等奖、“金话筒奖”、全国广播电视“双十佳”主持人等。1998年推出电视谈话节目《锵锵三人行》,以一张桌子、三把椅子成就中国王牌脱口秀。
  嘉宾:
  梁文道,生于香港,长于台湾。兴趣广泛,涉猎各方。出版多部杂文,被冠以“公众知识分子”之名。十多年锵锵嘉宾经验,与窦文涛、许子东成为不折不扣的“铁三角”。
  马未都,北京人。早年下乡插队,文学青年。80年代开始搞收藏,很快成了专家,创办中国第一家私立博物馆——观复博物馆。偶尔也来锵锵一下,人称“马爷”。
  张大春,生于台湾,祖籍山东。当代*秀的华语小说家之一。好故事、会说书、擅书法、爱赋诗。著有《四喜忧国》《聆听父亲》《城邦暴力团》等。

目  录
Chapter1 风月无边
 《肉蒲团》挽救了香港电影
 还原男女关系才叫“有人性
 我裸故我在
 爱恨交加“被失足”
 “性示众”反人性
 “艳照门”看的是名人脸
 “天上人间”被查了
 与青楼有关的日子
 中国式性感
 现代化从性开放开始
 红颜薄命是场高贵的痛苦
 剩女,一颗恨嫁的心
 找个人来爱,怎么这么难
在线试读部分章节
  性与道德有关无关?
  许子东:现在的电影、艺术把“性”夸张,也是为了满足这个。美国最近拍《罗马》,不是有罗马三巨头[2]嘛,安东尼是其中一个。他们怎么描写安东尼呢?大军在进行,忽然停下来了,为什么?安东尼看到路边有一个牧羊女,就跑去跟牧羊女做(笑)。大军就停着,等他做完,完了之后,大军继续前进。有一天大典之前,他要找个女人,那女人不肯跟他,另外弄来一丫头,赶紧做了一回,然后衣服整整,参加大典了。我想这是现代人的一种投射吧。
  梁文道:不过史书上讲的确是这样。当时罗马的性生活是出了名的。
  许子东:对,而且他们是群体的。
  窦文涛:群交啊?
  许子东:不是群交,他们不避开人的,中国古代很多也是这样,丫鬟都还得在旁边伺候着。
  窦文涛:帮个忙,端茶倒水什么的——
  (齐笑)
  梁文道:有时候搞Party,罗马人喜欢吃喝,吃着喝着,来来,搞一回!一伙人看着一对男女在旁边搞,大家照吃照喝,搞完了回来,累了喝口酒(笑)!
  许子东:这种事情在60年代反叛时候[1]也出现过。但整体而言,人类自从有了“爱”这个字以后,这方面尝试就少了。
  窦文涛:我最近看了一本厚厚的书《性心理学》,潘光旦 [2]翻译的,他真了不起!这本书是霭理士[3]写的,潘光旦自己还加注,做了很多研究。他讲到英美国家真的越来越文明吗?实际上,在性这方面的道德管束越来越少见多怪。他认为无论是同性恋,还是别的性行为,都不要跟道德扯上太多关系。古希腊的时候,大家对性行为,包括同性恋,一般都采取自然而然的态度,反倒没什么。但是现在,我们用太多道德规条去管束,带来了什么问题?大家对道德越来越没信心了。
  梁文道:我觉得也不要过分美化过去。过去在希腊,尤其是雅典,喜欢搞男同性恋。他们的男同性恋跟我们今天不一样,我们今天还有人谴责同性恋肮脏、堕落、不知廉耻。那时不是,当时有个模式,总是一个未成年的小孩跟成人在一块搞。可以想象必然是成人主动,小孩被动,成人在后头,小孩在前头(笑)。当时希腊人认为这不好,但他们认为不好在什么地方?!这小孩从小习惯被搞,长大就失去了成为一个民主政治公民的主动性!民主政治是公民主动参与生活,出来辩论,很阳刚的。你从小被人搞,将来怎么搞人呢(齐笑)?!

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