内容简介
国统区是一个中国式的政治概念，特指1949年以前由国民党统治或管治的地区。
木刻在很大程度上已从隐匿走向公开，成为大众化的社会艺术形态，还有了自己的组织——中华全国木刻界抗敌协会。仅从1938年6月在武汉成立，到10月迁移重庆，会员就发展了200多名，各省市均没有办事处。1941年1月双相继成立了中国木刻研究会，标志着国统区木刻第二个阶段的来临。在“木协”的组织下，全国性规模不等的木刻画展非常活跃地开展起来，由木刻家主编的报刊也使木刻在整个抗战生活中的作用明显得异常突出。尤其是中国木刻研究会，在重庆还通过《新华日报》和八路军驻渝办事处，与延安的木刻界保持着一定的联系，以至在1942年10月渝举办的“第二届双十节全国木刻展临览会”时，能展出一批统区人们耳目一新的解放区木刻作品，引得徐悲鸿著文嘉许。1943年和1946年又分别举办了“第二届双十节全国木刻展览会”和“抗战八年木刻展览会”，至此，木刻的作用、影响达到高峰。1947年国统区木刻在“反内战、反饥饿、反迫害”的民主斗争中发挥了直接的作用，使木刻现次载入中国革命的史册。1949年与解放区的木刻会合，由此开辟了新中国美术的新篇章。
木刻在很大程度上已从隐匿走向公开，成为大众化的社会艺术形态，还有了自己的组织——中华全国木刻界抗敌协会。仅从1938年6月在武汉成立，到10月迁移重庆，会员就发展了200多名，各省市均没有办事处。1941年1月双相继成立了中国木刻研究会，标志着国统区木刻第二个阶段的来临。在“木协”的组织下，全国性规模不等的木刻画展非常活跃地开展起来，由木刻家主编的报刊也使木刻在整个抗战生活中的作用明显得异常突出。尤其是中国木刻研究会，在重庆还通过《新华日报》和八路军驻渝办事处，与延安的木刻界保持着一定的联系，以至在1942年10月渝举办的“第二届双十节全国木刻展临览会”时，能展出一批统区人们耳目一新的解放区木刻作品，引得徐悲鸿著文嘉许。1943年和1946年又分别举办了“第二届双十节全国木刻展览会”和“抗战八年木刻展览会”，至此，木刻的作用、影响达到高峰。1947年国统区木刻在“反内战、反饥饿、反迫害”的民主斗争中发挥了直接的作用，使木刻现次载入中国革命的史册。1949年与解放区的木刻会合，由此开辟了新中国美术的新篇章。