走近藏传佛教(谨以此书向藏学大家王尧先生致敬)

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  • 版 次:5
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  • 印刷时间:2013年03月01日
  • 开 本:12k
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787101092325
作者:王尧著出版社:中华书局出版时间:2013年03月 
编辑推荐

  中国藏学大家王尧先生亲自讲解藏传佛教
  带你探寻一个由活佛、精灵、藏王、大师和虔诚的藏民组成的神秘世界
  这里有《西藏生死书》中未涉及的其他重要教派,
  这里有《藏地密码》中传奇故事的发生背景
  只有了解藏传佛教,才能了解西藏的传统文化,才能理解藏民的言行和内心,否则只是雾里看花

 
内容简介

  西藏文化之所以让许多人感到神秘,一个很重要的原因,就是因为藏传佛教的存在。这片雪域高原上的寺院、佛塔、经幡,无处不在的“六字真言”和玛尼堆,雄伟的布达拉宫和大昭寺、小昭寺,都是藏传佛教的外部标志,实际上,藏传佛教的丰富内涵远远不止这些,它的独树一帜的活佛转世制度,显、密兼修的修行次第,浩如烟海的经典文书以及壁画、塑像、唐卡等佛教艺术,都蕴藏着巨大的知识含量,吸引着海内外人们的目光。
  藏学大家王尧先生亲自为你讲解藏传佛教的历史和现状,讲解藏传佛教的主要特点和精神内核,带你走近藏传佛教,走近西藏文化,走近西藏。

作者简介

  王尧,1928年生于江苏涟水,原就读于南京大学中文系,1951年就读于中央民族学院,师从著名语言学家于道泉先生,后留校任教至今。曾任奥地利维也那大学、德国波恩大学、加拿大多伦多大学客座教授,现为中央民族大学藏学院教授、藏学家、民族史学家、中央文史馆馆员、北京大学兼职教授、中国佛教文化研究所特邀研究员、波恩大学《藏文历史文献》刊编委(1981年起)。
  王尧先生毕生从事古藏文资料收集和研究工作,成就斐然,著有《宗喀巴评传》、《西藏文史考信集》、《王尧藏学研究文集》(1-5卷)等,发表论文数百篇。

目  录
引言
第一讲 全民信仰宗教
一、 藏传佛教与汉藏关系
中国人的佛缘:佛教的三大分支
藏传佛教不能称为“喇嘛教”,汉传佛教不叫“和尚教”
“佛教占领舞台,上演苯教节目”
汉人的功利主义信仰
藏胞的虔诚:用额头磨亮一圈墙
天下没有纯粹的汉族
俄语中为何称中国为“契丹”(kidai)
满蒙藏联盟:“满洲”与“文殊菩萨”是同一个词
五世达赖进京
二、 佛教在西藏的传播(前弘期佛教)
七十三岁松赞干布迎娶十八岁文成公主
在线试读部分章节
  藏传佛教不能称为“喇嘛教”,汉传佛教不叫“和尚教”
  藏传佛教,它不仅传入我国藏族地区,还传入蒙古族地区、裕固族地区、土家族地区。我们曾经接受了日本人的称呼,称它为“喇嘛教”,但藏传佛教界不承认这一称呼。早期,在北京成立藏传佛教研究会时,有人建议叫“喇嘛教研究会”,就有一位大师上台发言,认为不能叫“喇嘛教研究会”。实际上,在藏地,不是所有出家人都可以叫喇嘛,只有一些有知识的、有转世等级的,方可称为喇嘛。汉人不了解这一情况,见到穿红袍者就叫喇嘛,甚至还有什么“老喇嘛”、“小喇嘛”之类的称呼,这样的称呼是不妥的。日本人所谓的喇嘛教,是从英文Lamaism套过来的,但我们不应采用这一称呼。一些藏族朋友私下里也说过,你们叫我们的宗教为“喇嘛教”,你们的出家人称“和尚”,我们称你们的宗教为“和尚教”,可以吗?因此,我们不取“喇嘛教”之名,而称其为“藏传佛教”。学过藏语文的知道,其藏语名称为bod-brgyod-nang-pavi-chos,它是指在藏区传播的,或通过藏区传播的佛教。
  “佛教占领舞台,上演苯教节目”
  我们知道,在藏区它是全民信仰的一种宗教,可能会有人说,在藏区至少有两种宗教,即佛教和苯教(bon-chos),怎么可以说藏传佛教是全民信仰的宗教呢?不错,藏地确实有苯教这么一种宗教。根据文献记载,佛教传入藏区是公元7世纪的事,在此之前流传于藏地的宗教即是苯教,藏语称为bon。但当佛教传入后,二者经过长期的摩擦、融合,今天,苯教几乎已成为佛教的一部分而存在。在苯教典籍中保留了西藏大量的传统文化和历史,四川藏区就是苯教盛行的地区,今日的旅游胜地九寨沟、黄龙正是苯教的活动中心。德国宗教学者H·霍夫曼曾经说过:“在藏区,似乎是佛教占领了舞台,可是上演的是苯教节目。”见于他的著作《西藏的宗教》(TheReligions of Fibet)的序言。
  松赞干布的“赞”原来是一种惹不起的精灵
  松赞干布有一个“赞”,墀松德赞、墀德松赞、墀祖德赞、墀德祖赞都有个“赞”,这个“赞”是什么呢?“赞”(btsan)是一种精灵,这是原来藏族当中自然崇拜的一个精灵,就是我们常说的“成精”了。这个“赞”什么地方都有,比方一棵大树它年代久了,这个大树就有“赞”了,就要对它特别尊敬;又比如一个石头,一个大的岩石,很突出,样子像个老虎或者像熊,那它也是一个“精灵”,也是一个“赞”。大家念过六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗,里面就有这样的句子,叫“klu-btsan-dmar-po”(音“鲁赞玛波”),意为“红色凶龙”。

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