三教史话丛书：中国佛教史话

佛教文化生于印度，汉魏六朝广播中土，隋唐之世达于鼎盛。此间与中国儒、道文化冲突融合，渐渐成为中国文化的一部分。
佛家智慧的特点是站在人生之外，用超人的眼界识别人世间的种种假象，揭示人生悲剧性的根源，把人们的心灵引渡到一个一尘不染，像莲花一样洁净的清凉世界——涅槃境界。在佛家看来，人们苦苦执著的世俗世界，是一个假象的世界、悲苦的世界，人类用自己的心智为自己制造痛苦与烦恼的世界。佛经千条万绪，都是为了导引世人从假象世界进入空漠无朕、想入非非的超验世界。

　　第一章　天上天下，惟我独尊——释迦牟尼与早期佛教
　说起佛教，许多人总以为是不问世事，心如止水，无所作为，就算有点儿闲适或避世的聪明，也算不得什么有用的人世智慧。这话自然也不好说毫无道理，因为佛教流传久远，很难说没有这方面的流弊。不过，要说它的创始人也是这副样子，恐怕就太不公平了，至少是非常不确切。有一个故事是这样说的——
有一回，音乐之神乾闼婆王给世尊（就是释迦牟尼）献乐，感动得三千大千世界一切山河大地尽出琴声，世尊的大弟子摩诃迦叶也禁不住闻乐起舞，手之舞之足之蹈之。乾闼婆王就问了：“世尊，您的弟子迦叶岂不是阿罗汉吗？阿罗汉没有世俗的欲望，怎么迦叶还有这种毛病呢？”
释迦牟尼说：“确实没有毛病，还请不要乱讲为好。”
乾闼婆王于是再抚琴三遍，迦叶也情不自禁，三度起舞。这下乾闼婆王觉得理直气壮了：“迦叶跳舞了，不是吗？”
释迦牟尼还是说：“确实没跳舞。”
乾闼婆王有点生气了，说：“世尊怎么可以瞎说呢？”
释迦牟尼说：“不说瞎话。您抚琴，山河大地草木瓦石一起共鸣，对不对？”
乾闼婆王一想：“是呀。”
释迦牟尼又说：“迦叶也是这样嘛。所以我说他其实没有跳舞。”
这样一说，乾闼婆王就服了。
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