中国古代权规则(修订版)

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  • 印刷时间:2011年05月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787503429439
作者:李古寅 主编出版社:中国文史出版社出版时间:2011年05月 
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   中国古代是官本位的政治制度,能当上官就有了一切。但能当上官,当好官,利国利民又不害己,也非易事。李古寅的《中国古代权规则》列古代为官要略则例十二题,总结古人为政经验,也可供今人参考。
    本书从历代一百多种古籍著作中选录了趣味性强、思想性强的讲述中国古代官员从政谋略和智慧的故事。
 
内容简介
    李古寅的《中国古代权规则》是从历代一百多种古籍著作中选录趣味性强、思想性强的讲述中国古代官员从政谋略和智慧的故事,分列为十二大类,体现了中华传统政治智慧的精华,解读了中国几千年来的为官密码和游戏规则。《中国古代权规则》是一本为官箴言、从政奇谋、处世宝鉴。
作者简介
    李古寅,汉族,1944年12有生,河南省泌阳县高店乡大李庄人。1964年秋考入兰州大学历史系,1982年兰州大学中国古代史硕士研究生毕业。1983年3月调河南省图书馆工作,曾长期担任河南省图书馆业务副馆长,河南省五、六、七届政协委员,被河南省图书馆学会评选为专家学者、古籍整理、历史学学科带头人。其学有本源,治学严谨,于中国古文献开发用功最勤,对目录学、版本学、历史学皆有研究。在核心期刊上发表《汉代河西民屯结构辨析》、《捻军闻见录手稿考略》等论文数十篇;主编出版《河南省图书馆古籍研究论文选集》、《河南省图书馆中文古籍书目》(集部)、《败经》、《臣鉴录》、《中国古代刑具的故事》、《中国古代从政谋略》、《大汉天娇窦太后》、《旷世女皇武则天》、《兴国皇后孝庄》等书十余部,均受到学界和读者的好评。
目  录
一、立身
老子论立身之道
孔子答鲁哀公问
原谅臣民得回报
用志凝神立身基础
范蠡弃官从商
庄子劝人不慕荣利
庖丁解牛的启示
蔺相如大义服廉颇
安陵缠获信于楚王
张良圯桥三进履
周亚夫屯兵细柳营
司马迁发愤著书
丙吉恪守宰相职责
在线试读部分章节
韩平子问叔向道:“刚与柔,谁更坚韧有力呢?”回答说:“我已经活到八十多岁了,牙齿一掉再掉,而舌头却依然如故。老聃有句名言说:‘天下最柔弱的东西,能在最坚硬的东西中间穿来穿去。’又说:‘人活着时身体柔弱,人死后就变得僵硬。万物草木活着时枝干柔软,它们死后就变得枯槁。’由此看来,柔弱是活着的特性,刚强是死的特性。活着的,遭到毁损还可以恢复,死的越遭破坏就越是消亡,我因此知道柔弱的坚韧有力甚于刚强。”
韩平子说:“讲得好啊!那么你的行为是依奉什么呢?”叔向说:“我也采取柔的原则罢了。”平子说:“柔不是会脆吗?”叔向说:“柔,扭曲而不折断,磨勘而不缺损,怎么会脆弱呀。按照天道,微小的事物会逐渐发展壮大而走向胜利。因此,两支军队交战,柔弱的一方会战胜强大的一方;两方面争夺利益最后也归于柔弱一方。《易经》说:‘天道亏损满足而增益谦虚,地道变减满足而流益谦虚,鬼神祸害满足而福益谦虚,人道恨恶满足而喜欢谦虚。’怀抱谦虚不足的柔弱,将会受到天道、地道、鬼神、人道四方的帮助。那么,他到哪里不能实现其愿望呢?”平子说:“很好。”
——刘向《说苑·敬慎》
孔子答鲁哀公问
鲁哀公问孔子道:“国家的存亡祸福,果真为天命所注定,不是由于人吗?”孔子回答说:“国家的存亡祸福,皆决定于君王自己而已,天降的灾难,地生的妖异,不能凌驾于人呀。”鲁哀公说:“好!先生的话,有具体的事实吗?”孔子说:“过去在殷纣王帝辛的时候,有只小麻雀在京城角落生了一只大鸟,国师占卜说:‘凡是出现以小生大的现象,国家必定会繁荣强盛而声名远扬。’于是,帝辛倚仗麻雀生大鸟的祥瑞,不治理国政,暴虐到极点,朝廷的忠臣们无法挽救,外患逼来,商朝终于因此灭亡。这就是君王以自己的倒行逆施违背天时,使原来的福祉反而变成了灾祸的例子。另外,在纣王的祖先殷王太戊的时候,仁义残缺,法律崩坏,以致妖异的桑树、谷子在朝廷中长出来,七天就长到一拱粗细。国师占卜这事说:‘桑树,谷子乃山野之木,不应当生长在朝廷中,这是国家将亡的征兆呀!’殷王太戊担惊害怕,于是小心检点自己的行为,回想先王的德政,认清养护人民的道理。三年之后,远方向往殷王的仁义,靠二道翻译来朝聘的有十六国之多。这就是以自己的仁政义行顺应天时,使原来的祸兆变成福降的例子。所以,天降的灾祸,地生的妖异,是用来警戒君王的。梦中的怪异,是用来警戒臣民的。天灾地妖胜不过完美的政治,噩梦胜不过善良的行为。能够知道这点,便是天下大治的基础。只有英明的君主才能够知道这点。”哀公说:“我如果不是这般鄙陋冥顽,也没机会听到先生这番教导啊。”
福禄是从困苦中产生的,灾祸是从得意中产生的,齐顷公的经历就是这样。齐顷公是齐桓公的子孙,他所继承的基业地广人多,兵强国富,又挟有齐桓公作为霸主的余威,以至骄傲怠慢,从来不想出国去访问或会见诸侯。竟出兵攻打鲁国,回来时又在新筑打败卫国的军队,轻视小国、怠慢大国的种种行径,不一而足。

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