武则天（看权势斗争，看女主政治，看一代女皇的壮丽传奇人生）

看权势斗争，看女主政治，看女皇的壮丽传奇人生　

武则天是一个上承“贞观之治”，下启“开元盛世”的英明君主。在她统治期间，重视延揽人才，首创“殿试”制度，而且知人善任，重用狄仁杰、张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇等中兴名臣。国家在武则天主政期间，政策稳定、兵略妥善、文化复兴、百姓富庶，故有“贞观遗风”的美誉，亦为其孙唐玄宗的开元之治打下了长治久安的基础。得失之间，武则天成就了个人的历史。人生有跌宕起伏，有爱恨情仇，但谁也不能操控强者的命运。

三十一 被迫逊位
武则天暮年的内心矛盾冲突特别激烈，在立继承人的问题上矛盾尤为突出。武则天以自己的精明强干驾驭群臣，凭着自己坚强的意志克服重重困难和观念上的束缚，她要当一个历史上所没有过的女皇帝。她不仅要证明，女人能当皇帝，以自己的姓氏和名字创下自己的事业，流芳千古，而且还要证明，她能以自己的才能成为一个超过前代任何皇帝的开国之君。

但这种理想的产生和实现的时间太晚了，她当皇帝时已经六十六岁。作为一个政治家，也许这正是磨练得最成熟最老辣的时候。但从一个人的生命周期来说，而且在平均寿命很短的时代，能活到这个年龄已经是很稀少的了。
武则天即皇帝位不久，很快就为选择后嗣的问题而烦恼。在以国为家、家国难分的宗法关系下，在夫权社会道德伦理关系的罗网下，女皇的地位摆在哪里，继承人如何选拔的问题与传统的王位继承法之间的矛盾是不可调和的。女人没有自己的世系，不嫁就附着在父母的名下，出嫁了就附着在丈夫的名下。
武则天无论是让侄儿继承皇位还是让自己的亲生儿子继承皇位，最终都要失去她自己的位置。让侄儿继承，大周王朝的名号可以延续，但在皇室的太庙里终究没有她的位置，因为她不构成武家世系中的一根链条，她必须附着在丈夫李姓的家庙里，成为被她推翻的李唐家庙中的一个配享者(称妣)。但如让儿子继承，大周王朝的名号的保留就成了问题，遑论其他。如果把男性的世系向女性世系改变，这似乎荒唐，这要冒与全部的历史传统、全部的现实社会的文化以及世人为敌的风险。
但武则天仍想到了这一点，她断然地让儿孙们都改姓武。尽管这很不牢靠，但她还是做了。正因为不牢靠，皇嗣的地位仍岌岌可危，武则天的内心矛盾仍无法解决，从天授元年(公元690年)称帝到圣历元年(公元698年)九月之间一直犹豫不定，而这时武则天已是七十四岁的暮年。狄仁杰等大臣以母子亲情打动了武则天的内心，武则天终于向亲情低头，收敛锋芒，召回庐陵王李显，并立为太子。其实，当时庐陵王的姓氏仍姓李，没有变为武姓，武则天只是恢复其名字显。在狄仁杰劝她立庐陵王时，她明知狄仁杰既忠于她，也忠于李唐，曾抚着他的背说：“爱卿非朕之臣，而是唐社稷之臣啊!”但她并不像最初那样大张挞伐。连自己也解决不了的问题，大臣们怎么能解决呢?她的肚量宽厚仁慈了许多。
从最初容忍狄仁杰开始，女皇已不再去穷究大臣们是忠于她还是忠于唐室的问题了。她再也不愿做一个滥刑之主，同时她更尊重这些耿直忠心、勤勉牢靠的大臣们。从此以后，她没有滥施过一次刑罚。她选择臣下，唯才德是举。有时候，她的理想会再一次涌现在她的头脑里，她会为此懊恼，这种理想在潜意识里鞭打她。作为最后的挣扎，她在圣历二年(公元699年)初，也就是改立太子半年后，赐太子李显武姓，自我欺骗一下而已。自此以后，她也就不再去想大周朝的延续问题了。