该书不仅有对桑德尔哲学的批判性讨论,也有李泽厚近年来新思考的集中呈现;书中有在普通人看来显得玄远的哲学思辨,也有对现实问题的发言;它讨论了具有世界普遍性的一些问题,也有针对中国的特别言说。
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作者:李泽厚 著出版社:生活.读书.新知三联书店出版时间:2014年04月
- 版 次:1
- 页 数:
- 字 数:
- 印刷时间:2014年04月01日
- 开 本:大32开
- 纸 张:胶版纸
- 包 装:平装
- 是否套装:否
- 国际标准书号ISBN:9787108040718
从头讲起
问:你知道迈克尔·桑德尔(Michael Sandel)吧?
答:知道。九十年代我读过一批社群主义(communita—rianism)的书,也包括他的《民主的不满》等。
问:对社群主义你如何看?
答:《己卯五说》(1999)特别是《历史本体论》(2002)中有所评论,已十多年了。迄今看法没有改变。简而言之,认为社群主义是具有长久自由主义传统的发达国家的产物,有参考借鉴价值,但直接搬用,危险甚大。
问:Sandel近来很红,在欧洲、日本、中国到处演讲,受到热烈欢迎,被誉为学术世界的超级明星。你愿意以你的伦理学如“两德论”回应一下他的观点和问题否?
答:可以。我不久前读了他的Justice:What’s the Right Thing to Do?(2010平装本)和What Money Can’t Buy:The Moral Limits of Markets(2013平装本)。他在这两书中,突出美国等(也包括中国)由市场经济(他赞成)走向“市场社会”(他反对),即一切均可买卖,已无道德可言,对此深表忧虑。他举了很多事例。中国还没到这一步,但已开始了,所以值得注意。当然,中国问题更复杂,市场还不够发达,正因为此,可以未雨绸缪,这也就是我要提出“两德论”(《哲学探寻录》,l994;《历史本体论》2002)的原因。
问:Justice是世界畅销书。你印象如何?
答:我欣赏它彻底避开了学院语言,深入浅出地触及要害,虽然在理论上并无原创。这里要着重说明的是,Sandel是根据两百多年美国历史和现状,举例论证他的观点,中美在这两方面差异都很大,我没有可能也没有必要逐一讨论他那许多例证和问题,而只就他的基本观点从中国历史和现状作些回应。同时要说明,这不是学术论著,只是一个挂一漏万的粗略对谈。
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