内容简介
要有效地认识掌握古代文化语词，可以遵循以下原则来展开：
（1）选词常用性。古代的语词，即便只是文化语词，也是难于在有限的时日里被消化殆尽的。面对纷杂的语词，有必要进行适当的筛选。筛选的原则首先即可定位于常用性。常用性，从语词的出现情况来说，也即常见性。一般说来，语词的使用频率和常见度与其所反映的事象在该文化系统中的地位成正比。换言之，人们在生产、生活实践中接触广泛、应用普遍、认识深刻的事象，其在语言中的语词符号也往往会具有常见、常用性。
（2）组织系统性。单个的字词考释，有利于对个别字词深入地了解和认识，但是个别零星，难成规模系统，如果以类相从，据义系联，便能相互串结，触类而通。我国传统的语言文字学著作，特别是字词类的要典，如《尔雅》、《方言》、《广雅》、《释名》以及《说文解字》等，莫不如是。这样的安排原本是为便于系统地认识，有效地掌握而作出的。
（1）选词常用性。古代的语词，即便只是文化语词，也是难于在有限的时日里被消化殆尽的。面对纷杂的语词，有必要进行适当的筛选。筛选的原则首先即可定位于常用性。常用性，从语词的出现情况来说，也即常见性。一般说来，语词的使用频率和常见度与其所反映的事象在该文化系统中的地位成正比。换言之，人们在生产、生活实践中接触广泛、应用普遍、认识深刻的事象，其在语言中的语词符号也往往会具有常见、常用性。
（2）组织系统性。单个的字词考释，有利于对个别字词深入地了解和认识，但是个别零星，难成规模系统，如果以类相从，据义系联，便能相互串结，触类而通。我国传统的语言文字学著作，特别是字词类的要典，如《尔雅》、《方言》、《广雅》、《释名》以及《说文解字》等，莫不如是。这样的安排原本是为便于系统地认识，有效地掌握而作出的。