自在的活法

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  • 版 次:1
  • 页 数:288
  • 字 数:
  • 印刷时间:2011年06月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787514301397
作者:陈清华 著出版社:现代出版社出版时间:2011年06月 
内容简介

  《道德经》被《纽约时报》列为全世界十大古今名著之首 
  领导干部的压读物,上班族的心灵加温器
  祛除工作的烦恼和压力,唤醒内心的力量
  每一个生动鲜活的故事都充满生命的智慧

  告诉人们处世处人之道、解压之道、幸福之道

作者简介

  陈清华,学者,作家。网名西门杏庵。祖籍山东曹县,现居海南海口,供职于南国都市报社,系评论版编辑、评论员,海南师范大学媒介发展研究中心特约研究员,海南省作家协会会员,多家报刊的专栏作家,“南方百家讲坛”主讲人。从事过教师、公务员、编辑等工作。先后在海南大学、海南师范大学、海南省职业技术学院等高校兼职授课。

    有小说、散文、随笔、评论数百万字见诸于报刊。主要著作有《金瓶梅典评》《庄子为什么这样跩》《孔子为什么这样红》《老子到底说什么》《和谐读墨子》《毕竟是书生——晚明知识分子的思想苦旅》《禅解红楼》《酒暖回忆思念瘦——唐宋词里的风花雪月》《问君能有几多愁——唐宋词里的风花雪月》《金瓶梅中的情色男女》等十余部。

目  录
前言
【道经第一编】 非常之道
 第一章 无中生有
 第二章 顺其自然
 第三章 绝智去欲
 第四章 道比天还大
 第五章 多言数穷不如守中
 第六章 道是玄牝
【道经第二编】 “出世”与“入世”间的辩证法
 第七章 韬光养晦天长地久
 第八章 上善若水
 第九章 功遂身退见好就收
 第十章 静以养生返朴归婴
 第十一章 有所为,有所不为
媒体评论

    老子是个朴素的自然主义者。他所关心的是如何消解人类社会的纷争,如何使人们生活幸福安宁。
    ——陈鼓应
    如果世上的领导者看过老子的战争论(三。一三一章),六八章之  一)、用兵法(六八——六九章)、和平论(七九章)、不战论(三十  一章之一)  就好了;如果希特勒在猛扑之前有一些老子“持而盘之,不如其已”的智慧,人类就不会空洒那么多的鲜血。
    ——林语堂
    真正的道家一定是能够享受孤单的。但是外表上却可以显得非常合群、非常愉快,是为“和其光,同其尘”。真正的道家不容易让你看出  他是道家,他在任何地方都与别人相处得很愉快,你进我就退,你退我就进,没有人觉得他有任何锋芒,但是他在内心里面却从来没有忘记自己是谁。
    ——傅佩荣

在线试读部分章节
  第一章 无中生有
  【原文】
  道可道,非常道;名可名,非常名。
  无,名天地之始;有,名万物之母。
  故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。
  此两者,同出而异名,同谓之玄。
  玄之又玄,众妙之门。
  【意译与觉悟】
  老子话里有话,话外有话。他说,道本来没名,我们勉强给它起个名字,就叫道吧。咳,谓之道已非也。道没有名字;可是,万物有名字。这个叫“你”,“他”,那个叫“我”。凡是可以命名的,都是暂时的名。’永恒的名,就是道了,它是抽象的。
  无,就是道,就是天地之始,道生一即是天地之初。什么是有呢?一生二,二生三,三生万物,故。有,是万物之母:一无生万有,万有归一无。
  所以,虚心无念,以此来观察空无中的空无,妙中的妙。见物知道,知道见心;常有,就是说守中抱一,以此来观察“有”归于“无”的边界(徼)。我们的身体有生有死,但心无生无死。
  有无这两者,同出于道,是一个东西的两个名字。万法归一,一心本空,都叫做“玄”。玄,很大,很深,很奥,总之很了不得,才叫玄,后文老子说什么了不得的德叫“玄德”,万物之母叫“玄牝”,完全相同叫“玄同”。
  虚里面藏着真,无里面生有。道就是无,万物是有,道生天地,天地又生万物,所以“无中生有”。悟道,由此入,用之无穷。
  道非欲虚,虚自归之;人能虚心,道自归之
  “道”字,真叫玄妙。

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