罗辑思维（全二册）pdf/txt下载_在线阅读全文

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《罗辑思维2》图书包装说明：本书采用线装裸书脊，工艺繁琐，制作成本高，优点更是便于阅读，免于纸张出现折痕，并非脱胶、无装订质量有问题。

有种、有趣、有料

首次收录罗胖每天微信60秒内容
互联网上超多人喜爱的知识性脱口秀
视频评论10万次，
优酷视频8000万人次观看，评分高达9 4分
170万微信用户
2 5万会员伴随成长

互联网到底怎样改变我们身处的时代？罗振宇为我们提供了一种全新的思维。恐龙拖着沉重的身躯穿越不出侏罗纪，我们载着笨重的工业时代思维也难以跃入互联网时代壮阔的海洋。《罗辑思维》是一张人生船票，通往自由的彼岸。　　腾讯董事局主席马化腾

《罗辑思维》是个很有意思的节目。我们平时从各个方面获取信息和知识，但获取后怎样吸取营养呢？得到什么收益呢？《罗辑思维》常给出一个令人耳目一新的角度，让你受到启发。你未必全部赞同它的观点，但它眼界之开阔，思路之新颖肯定对我们是有帮助的。中国著名企业家：柳传志

一个现代文明社会，她的公民应该具有独立思考的能力，应该具有自我反思的能力，应该具有与主流世界对话的能力。《罗辑思维》点滴传递的正是这种现代公民精神，而这种精神才是孕育“中国梦”的温床。万科董事长王石

内容简介

这是一个充满恐惧的时代，人类正处在工业社会向互联网社会的大转折中。史无前例的巨大不确定性笼罩在我们的头顶，我们习以为常的真理在破灭，我们平稳的人生随时可能被颠覆。我们该如何这个陌生的明天。
　　本书根据罗振宇的互联网视频知识脱口秀《罗辑思维》创作。他认为，互联网正在成为我们生活中的“基础设施”，它将彻底改变人类协作的方式，使组织逐渐瓦解、消融，而个体生命的自由价值得到充分释放。
　　《罗辑思维》的口号是“有种、有趣、有料”，做大家“身边的读书人”，倡导独立、理性的思考，凝聚爱智求真、积极上进、自由阳光、人格健全的年轻人。

作者简介

罗振宇
　　罗振宇，又称罗胖，一个每天在微信上坚持60秒的男人。视频脱口秀《罗辑思维》主讲人，互联网知识型社群试水者，资深媒体人和传播专家。1973年1月生，安徽芜湖人，摩羯座。
　　2012年底，罗振宇与独立新媒创始人申音合作打造知识型视频脱口秀《罗辑思维》。半年内，由一款互联网自媒体视频产品，逐渐延伸成长为全新的互联网社群品牌。

目　　录

《罗辑思维1》

《罗辑思维2》

在线试读部分章节

　　互联网时代不一样的玩法对我们《罗辑思维》的批评还有一点非常集中，那就是我本人的长相。有人说这个歪嘴居然还敢出来说话，下去吧，别给你家人丢人了。还有人说长得跟猪一样，还摇头晃脑，你怎么好意思出来当主持人呢？关于这个长相问题，我真的很委屈。因为我也改不了了，我现在从头长也来不及了，四十多岁了，我说话的方式都比较定型了。只能说一声“对不起”。
　　但是，互联网时代跟传统时代有一点不一样。传统时代，比如说电视台请了我这么一个长相的主持，你真的可以反对。或者你觉得这个主持人不好，在卖假冒伪劣产品，你可以写信给台长，说让他下去吧。可现在是自媒体时代了，我们在互联网环境里制作了一档视频节目，就好比在农贸市场推出了一个包子摊。你觉得不好，旁边有卖蒸饺的，你可以去他家吃，何必非得抬脚把我这个摊子踹翻呢？说得更严肃一点，你说我长得丑，你能不让我上街吗？这是我的自由。在言论自由的国家里，我为什么不可以做自己的自媒体节目呢？话又说回来，就算百分之九十九的人不喜欢我，那不还剩百分之一吗？就算百分之九十九点九九的人不喜欢我，那也还剩万分之一。作为中华人民共和国的一个公民，以媒体人的身份服务万分之一的公民，我已经很满足了。既然这个市场这么大，有人喜欢苍井空，有人喜欢芙蓉姐姐，还有人能接受干露露，那总有人接受我吧。这也是我出来做这个自媒体的信心所在。
　　再深入一些分析，就涉及到未来的整个社会的组织结构变型。冯仑在《野蛮生长》这本书里说道，过去的组织其实都称之为树枝型组织，像树一样，有根，有干，干上生枝，枝上生叶，每个人都在某一个组织的分枝当中，不管是在公司还是在政府部门，上面都会有自己的老板，下面也会有自己的下线。
　　但在未来的互联网社会，可能会出现两种组织。冯仑都给它们起好了名字。一种是盈利型组织，又叫“特种部队”。有点像在阿富汗的美国大兵那种组织形态，其特点是大后台加上小分队。后台是什么？是美国五角大楼的超级计算机，是停泊在波斯湾洋面上的超级战舰。但是真正在阿富汗山区里面打仗的是三个人一组的战斗小分队。大后台加上机动小分队，这可能是未来盈利型组织的一个特征。
　　另一种是非盈利型组织，又叫“基地组织”。其特点有三：第一，成员极度分散，无论在世界哪个角落，只要你信仰一致，不用写申请书，两个介绍人就可以宣布自己是其中一员。第二，成本各自负担，组织上是没有拨款的，所有东西得自己出刚才我们说，相信末日说这叫作猜笨谜，可是相信末日说其实也有好处。
　　我们每一个人的生活，都应该带着末日心态去生活。
　　就像德国哲学家海德格尔…讲的，叫作向死而生。亡是一种状态，而我们活着就是去死，不断地逼近那个亡的状态。
　　我们假设，每一个人的生命是无远弗届的，可以永远活下去。那你想你这辈子一定会极其糟糕。因为你什么时候努力都可以。

互联网时代不一样的玩法 对我们《罗辑思维》的批评还有一点非常集中，那就是我本人的长相。有人说这个歪嘴居然还敢出来说话，下去吧，别给你家人丢人了。还有人说长得跟猪一样，还摇头晃脑，你怎么好意思出来当主持人呢？关于这个长相问题，我真的很委屈。因为我也改不了了，我现在从头长也来不及了，四十多岁了，我说话的方式都比较定型了。只能说一声“对不起”。 
　　但是，互联网时代跟传统时代有一点不一样。传统时代，比如说电视台请了我这么一个长相的主持，你真的可以反对。或者你觉得这个主持人不好，在卖假冒伪劣产品，你可以写信给台长，说让他下去吧。可现在是自媒体时代了，我们在互联网环境里制作了一档视频节目，就好比在农贸市场推出了一个包子摊。你觉得不好，旁边有卖蒸饺的，你可以去他家吃，何必非得抬脚把我这个摊子踹翻呢？说得更严肃一点，你说我长得丑，你能不让我上街吗？这是我的自由。在言论自由的国家里，我为什么不可以做自己的自媒体节目呢？ 话又说回来，就算百分之九十九的人不喜欢我，那不还剩百分之一吗？就算百分之九十九点九九的人不喜欢我，那也还剩万分之一。作为中华人民共和国的一个公民，以媒体人的身份服务万分之一的公民，我已经很满足了。既然这个市场这么大，有人喜欢苍井空，有人喜欢芙蓉姐姐，还有人能接受干露露，那总有人接受我吧。这也是我出来做这个自媒体的信心所在。 
　　再深入一些分析，就涉及到未来的整个社会的组织结构变型。冯仑在《野蛮生长》这本书里说道，过去的组织其实都称之为树枝型组织，像树一样，有根，有干，干上生枝，枝上生叶，每个人都在某一个组织的分枝当中，不管是在公司还是在政府部门，上面都会有自己的老板，下面也会有自己的下线。 
　　但在未来的互联网社会，可能会出现两种组织。冯仑都给它们起好了名字。一种是盈利型组织，又叫“特种部队”。有点像在阿富汗的美国大兵那种组织形态，其特点是大后台加上小分队。后台是什么？是美国五角大楼的超级计算机，是停泊在波斯湾洋面上的超级战舰。但是真正在阿富汗山区里面打仗的是三个人一组的战斗小分队。大后台加上机动小分队，这可能是未来盈利型组织的一个特征。 
　　另一种是非盈利型组织，又叫“基地组织”。其特点有三：第一，成员极度分散，无论在世界哪个角落，只要你信仰一致，不用写申请书，两个介绍人就可以宣布自己是其中一员。第二，成本各自负担，组织上是没有拨款的，所有东西得自己出 刚才我们说，相信末日说这叫作猜笨谜，可是相 信末 日说其实也有好处。 
　　我们每一个人的生活，都应该带着末日心态去生 活。 
　　就像德国哲学家海德格尔…讲的，叫作向死而生。亡 是一 种状态，而我们活着就是去死，不断地逼近那个亡的 状态。 
　　我们假设，每一个人的生命是无远弗届的，可以 永远 活下去。那你想你这辈子一定会极其糟糕。因为你什 么时 候努力都可以。 
　　而我们现代人最大的问题是，我们有的时候忘了 人是 要死的。比如我们为什么会撒谎，就是因为我现在搞 点小 伎俩骗骗人，我现在获得点利益，我为了将来，我可 以做 好人。比如说我们为什么不今天晚上回家陪父母吃一 顿饭， 因为我们觉得我现在在挣钱，我忙啊，等我挣完钱之 后。 
　　我有机会再来孝敬父母。 
　　但是你有没有想到，生命是何等脆弱。人如蝼蚁 ，天 地以万物为刍狗，天地不仁的呀。也就是说，你晚上 脱下 鞋上炕，第二天能不能再穿上你是不知道的啊。死亡 往往 是一个突然降临的状态。 
　　所以，其实心中永远保有这样一个“死”字，对 人来 说最大的好处，就是你绝对不会作恶，你绝对会把当 下该 千的事情立即都千掉。每天晚上上床之前你想想看， 如果 今天夜里我要醒不过来，我有没有对这个社会，对这 个世 界还有惭愧之处?这就是向死而生的境界。 
　　其实人都是这样，人之将死，其言也善。 
　　据说，慈禧最后一道遗诏说以后大清国女主不许 千政。 
　　你看她是知道的呀，但是只要她不到死那一刻，她就 不把 这句话吐出来。 
　　还有一些人在临死的时候，他会有好的人性展观 。比 如说著名的路易十六，就是那个被“咔嚓”一刀拿掉 脑 袋的法国国王。临死前的最后几秒钟，他回头看了看 刽子手， 问了一个问题：我们法国人那个拉彼鲁兹探险队回来 没有， 有没有消息?当时这个探险队在太平洋上已经失踪了 很多 年了。现在日本北边那个宗谷海峡也叫拉彼鲁兹海峡 ，就 是以他命名的。 
　　所以你看，一个国王在他临死的时候，他不是说 反对 革命还是支持革命，不是给王朝留点话。他关心的仍 是法 国民族的一个伟大的探险队的去处和消息。这是真正 的人 性的展露。 
　　最让我觉得震撼的是纳粹的空军司令戈”’，大 胖子， 比我还胖。这个人怎么说呢?他这一生几乎就找不出 一点 好。戈林酷爱搜集艺术品，他是欧洲艺术界的一个大 劫难。 
　　这个人还非常残暴，屠杀犹太人他也有份。 
　　他在他生命的最后一刻，也就是1946年的10月。 
　　此 时盟军法庭已经判了他死刑，他一直跟盟军法庭博弈 一件 事：他说能不能枪毙我，不要把我绞死。 
　　因为在欧洲人的观念当中，砍头、绞死和枪毙， 这是完 全不同的死法。绞死给谁预备的?江洋大盗，最底层 的老百 姓。砍头是最高贵的死法，你看查理一世…、路易十 六都是“咔 嚓”一刀。至于枪毙呢?那是军人应该享受的死法。 
　　所以戈林说我怎么能跟江洋大盗搞到一起去呢? 好歹 搞个枪毙嘛。博弈半天，法庭最后没同意，说你就得 绞死。 
　　戈林很沮丧，回到监牢里之后，就拿出自己藏着的一 颗氰 化钾胶囊吃了死了。 
　　但是有意思的是，也是我今天特别想强调的是， 他临 死的时候写了一封信。这封信既不是给孩子的，说我 哪藏 着金子。也不是什么给纳粹的继承遗志者的一封什么 公开 信，而是写给监狱长的。 
　　钱去买。第三，也是最重要的一个特点，依靠价值观协调。不管这个价值观有多邪恶，这种组织类型都是依靠价值观来协调的，属于内在激励机制，而不是一年到头干得好了组织给你发奖金。 
　　这两个未来的组织类型其实都有一个共同特征，那就是靠一个核心形成小团队。非常大的组织实际上已经不太适应现在的互联网社会了，就像深圳的富士康，当达到三十万人那么大的组织规模的时候，风险已经不可控了。员工跳楼，郭台铭先生觉得很委屈，跳楼自杀率还不如一般的县城高呢。但记者天天围着厂门数，跳一个跳两个，结果变成危机公关事件。 
　　这就是组织大到一定程度的后果，任何一个小丑闻、小漏洞和小风险都会导致商业组织的巨大损失。这就有点像“挑战者号”航天飞船的失事，当制造出来的机器已经达到高精密程度时，一个密封圈就可以要了人命。所以郭台铭先生想出一个狠招，在未来十年用上百万机器人替代人工作业。 
　　未来的组织结构变型，不是做越来越大的组织。回到《罗辑思维》的一个逻辑起点，我们也并不想做一个多么庞大的组织，产生多么广泛而深远的影响力。我本人也不想当赵本山，上到国家领导人下到田头的老农都认识我这么一张脸。我的梦想非常简单：如果我的知识能够通过我和我的团队辛勤的劳动服务到很少的一群人，比如说十万人，足矣！ 所以如果你看不惯我本人，没关系！随着自媒体实验经验越来越丰富，我相信会有更多人来做与《罗辑思维》同类型的节目，大家也有挑选的余地，选择一个看着顺眼的人。喜欢我的人，自然可以继续留在我这儿，我定当尽心尽力为大家服务。 
　　这就是自媒体时代一种完全不一样的玩法。 
　　互联网时代是一个神奇的时代，它让我们每个人的生命都获得了多种可能性，比如《罗辑思维》这档自媒体节目，没必要服务全国所有的观众。我们只需要在汪洋大海中取一瓢饮即可。我们心里也明白，对于大家那么丰富的生命来说，我们也只是你生命中那弱水三千当中的一小瓢，仅此而已。 信中他详细交代了这个氰化钾胶囊的来历。他说 ，我 一共带了三颗，第一颗放到衣服口袋里，故意让你们 发现。 
　　第二颗呢，我搁在帽沿里面，所以检查的时候你们没 发现。 
　　第三颗我是搁在手提箱的那个雪花膏的瓶子里，你们 到现 在也没发现。 
　　信的最后他写了一句话，他说：监狱长，我这种 藏法． 你们的检查人员是不可能查得出来的，请你不要怪罪 他。 
　　所以你看，在历史上留给我们一个如此不堪的肮 脏背 景的人物，他在生命的最后一刻，他暴露出来的是慈 悲心肠。 
　　知道了这个故事你会怎么看戈林? 人带着着末日心态去活，和心中没有末日去活， 这会 活出两种完全不同的境界。 
　　……

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