话本小说史

《话本小说史》的另一个特点是力求全面评介各个时期的话本小说和拟话本小说，而又突出了重点，救到有点有线，有史有论。过去由于孤本秘籍难以尽览，研究话本小说和拟话本小说的论著，涉及的面一般都比较窄，往往只突出宋元话本、“三言”、“二拍”这三个点，连《十二楼》也常常一笔带过，更不要说衰落期的那些拟话本小说了。如果只突出几个点，而很少旁及其他，必难以形成完整的史的发展的概念。《话本小说史》的作者有于此，他在书中涉及许多别人很少提到的作家和作品，并——作了扼要评介，使人感到这部历史就像长江大河一样，汇集了许许多多、大大小小、长长短短、清清浊浊的支流，在历史的河床上泥沙俱下地流淌着。读这样的书，人们不仅能扩大眼界，增加新知，而且能获得一种历史的真实感。但任何一部历史，总归有它的自己的重要章节，《话本小说史》自然也不能例外。这部书突出了四个重点——宋元话本、“三言”、“二拍”、李渔的拟话本创作，对这四个重点作了全面而深入的论述，而且颇有一些新的见解。这些章节，集中地反映了作者的史识和艺术鉴赏力。由于篇幅的限制，我不打算对这些章节作具体的评述；而希望读者自己去“变革梨子”。我相信这些章节、这部书，一定能受到读者的欢迎，受到学术界的重视。

欧阳代发，湖北天门人，1942年生，1981年湖北大学硕士研究生毕业，留校从事中国古代文学教学和研究工作，为教授。主要著作有：《一捧雪》传奇校注（上海古籍出版社）、《世态人情说话本》（华中理工大学出版社）、《古今绝句鉴赏辞典》（常务副主编，中国广播电视出版社）等

第一章 绪论
　第一节 小引
　　话本小说是在民间“说话”（后称“说书”）基础上产生的。我国民间艺人在“说话”时，常使用“花开两朵，单摘一枝”的套语。中国古代小说的发展，也有一树两枝分岔的特点。从总体看，有文言小说和白话小说两大分支，唐以前是文言小说的一统天下，宋以后文言小说虽仍长流不断，作品纷呈，但其统治地位已逐渐被白话小说所取代了。在白话小说中，又有长篇章回小说和短篇话本小说两大分支，各自有其独特的发展演变历史。本书是在古代白话小说中“单摘一枝”，叙述话本小说发展演变的历史。
话本小说与章回小说一‘样，都是我国古代小说的独特艺术形式。虽然都是用白话写作，但在人们的常识范围内，准也不会把话本小说与现当代的短篇小说相混淆，也不会把章回小说与现当代的长篇小说混为一谈。如果说，现当代作家中，还有人模仿古代章回小说形式写过长篇小说的话，那现当代则没有作家再哪怕是模仿性地写过话本小说。从这个角度说，话本小说是最典型的古代小说的独特艺术形式。话本小说与其他中外短篇小说不同，是由其受“说话”影响而形成的别具一格的体制形式和独具特色的美学风貌决定的。
　　之所以要单独编写《话本小说史》，是因为话本小说本来就客观地存在着自成体系的发展演变史。从唐代敦煌话本小说到1899年序刻的最后一部话本小说集《跻春台》，其发展演变历史漫漫千年，其间出现的作品难以数计。不过，话本小说开始是作为“说话”底本之用的，本为口头讲述，不为书面流传，散佚当然很多。后来虽得出版、结集，但由于封建统治者历来都鄙弃禁毁通俗小说，湮灭失传者也不知凡几。现在许多话本小说都是从日本发现的，连最著名的“三言”、“二拍”，我们国内所藏也是残缺不全的。近年，又在韩国发现了我国明末的大型话本小说集《型世言》。至今为止，已发现存留的话本小说集有数十部，虽然曾经实际出现的作品远不止这些，但从中也可清晰看到话本小说发展演变的历史。
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