老北京的穿戴

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  • 版 次:2
  • 页 数:192
  • 字 数:200000
  • 印刷时间:2007年06月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:胶版纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787540212148
  • 丛书名:老北京丛书
作者:常人春 著出版社:北京燕山出版社出版时间:2007年06月 
内容简介
老北京人常说:人靠衣裳马靠鞍。不要说人的长相上不能十全十美,既便是“十分长相”、“十分人才”,也要靠衣裳来装饰,才能起到绿叶衬红花的作用。反之,“十分长相”,如果不讲究衣裳方面的装饰,或衣裳穿得不得体,不“入时”,也会使长相逊色,这与骏马、“宝马”要靠“金鞍”陪衬一样。由此可见衣饰在人们心目中的地位了。
目  录
第一章 总论
一、遵礼制
二、重传统与习惯势力
三、审时高于审美
四、禁“奇”制“异”
五、尚节俭重实用
第二章 清代官服
 一、坚守满族服制——所谓“固国之本”、“立国之经”
二、强行剃发易装不得人心
只得采纳“十不从”
三、象征权力观念和等级观念的官服
第三章 旗袍与马褂
一、旗袍的由来与演变
二、旗袍被定为“国服”——“礼服”
在线试读部分章节
第一章 总论
  一、遵礼制
服装在人们的生活中既是实用品,又是艺术品,是生活当中最典型的艺术,是生活艺术中的重要部分。好的服装是实用与艺术相结合的典型,它能美化人们的身躯,更能美化人们的精神面貌。在某种程度上它体现着人的精神世界、风度和情操。同时,在各种艺术品中,服装是人人随时可以接触到的艺术,在社会各个不同的场合里都展现着服装的美。因此,服装是最好的审美对象。
  唯物主义的哲学家认为:“美是生活”。服装反映着典型的生活之美,反映着高级动物的精神之美。对于服装上的审美乃是人们高尚的精神与物质享受。这是作为高级动物的人类于审美上所特有的“天赋之权”。
但是人们这个“天赋之权”自从出现阶级以来,一直受着不同程度的侵犯。本来,人们的生活方式,人们的审美观,包括穿戴、装束,都应该以人们自己的意志为意志。
 ……

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