全书共四章,由十一篇文章组成。前言部分介绍了本书的写作缘起及各组成部分的创作背景、主要内容。
*章论述了社会的构建问题。基于中心和边缘的距离正在逐步缩小的观念,作者认为大众社会一个逐步趋同的民意自由社会,尽管它距离完全一致的民意自由社会还很远。
第二章论述了中心所具有的特质,以及由这些特质形成的社会形态。中心是人与人之间信仰一致的聚焦点,它很可能和社会本身融合在一起。作者认为,尊卑是对信仰的认知和评估,尊卑的赋予是归因于领袖魅力的变异形态。
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作者:爱德华?希尔斯出版社:南京大学出版社出版时间:2017年01月
- 版 次:1
- 页 数:
- 字 数:
- 印刷时间:2017年01月01日
- 开 本:16开
- 纸 张:纯质纸
- 包 装:平装-胶订
- 是否套装:否
- 国际标准书号ISBN:9787305163487
脱离分子希望他们不是那个他们不喜欢的社会的成员,但他们承认除非他们能够成功脱离,否则他们依然是该社会的成员。他们也知道作为那个社会的成员并不仅仅是喜欢作为该社会的成员、对该社会的规定和法律持肯定态度或欣赏它的文化这样的一件事情。违反法律或进行反抗并不足以使社会停止存在。身处某个社会中的个体可能不喜欢做那个社会的成员,他们可能毁谤和拒绝接受这个社会的文化,然而依然是这个社会的成员——在名义上、生态上甚至权威上和文化上都是。无论他们想象或“感觉”他们自己与希望从其中脱离出来的社会的其他部分多么不同,他们在许多重要方面仍然是社会的成员。无论他们多么希望从其中逃离出来或无论他们多么深切地希望改变社会,他们都融进了这个社会。他们可能退归到农业的自给自足状态,他们可能迁徙,或者他们可能自杀——那是他们唯一可以和他们所处的社会脱离关系的方式;即使第一种方式也只能部分有限地实施,除非他们可以摒弃使用公路,可以生产和制作他们所需要的一切,并且不向邻居购买或和邻居进行物物交换。在过去,中心还没有如此显著,边缘和中心也还没有极度相连,退归到农业的自给自足状态或许会更容易点。
在所有社会中,尊卑系统在中心是最强大且最具有连续性的。权力和财富的高度集中、生活方式的精细,都证明了这一点并且产生这一点。尊卑机构是在中心发挥作用,而这又增加了将注意力集中于尊卑行为并且促进尊卑行为。中心将地方的尊卑系统的生动性增加到中心型的产生尊卑的权力中。在每一个地方或地区性的尊卑系统内,在每一个地方或地区性的尊卑系统内,有一些人对中心比对其他人更加敏感,他们灌输进地方系统一些关于中心的意识和对中心的敏感性。