黑麋鹿如是说:生命与自然之诗(完整版)

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  • 印刷时间:2016年05月01日
  • 开 本:16开
  • 纸 张:纯质纸
  • 包 装:平装
  • 是否套装:否
  • 国际标准书号ISBN:9787510842290
作者:【美】尼古拉斯·黑麋鹿 口述 约翰?G.奈哈特 记录出版社:九州出版社出版时间:2016年05月 
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生命与自然之诗

“我要说的是关于众生的故事,是神圣美好值得传颂的故事,是我们这些双脚行路的人类应当与四足奔走的动物,羽展翅翱翔的鸟类,与所有青草树木分享的故事;因为我们都是同一位母亲的孩子,而我们的父亲,便是宇宙*的圣灵。”(黑麋鹿)

这本如诗般的书,诉说着一个族群伟大的生命史与心灵史,黑麋鹿用简单而有力的语言,为我们讲述了人类阅历的一个面貌,鼓励我们重视隐藏在内心深处的*美好的事物。

※一本拒绝死亡的灵性经典

1932年,本书英文初版问世,得到美国文学评论界的一致好评,被视为“一本美得出奇的书”。不过,对于印第安文化一无所知的读者则不太能接受此书。所以,出版不到两年,出版社即以每本四角半的价格将书廉价出售,然后将它打入冷宫。

一个世代过去了,但这本书拒绝死亡。有一本不知怎么流落到瑞士苏黎世,受到一群德国学者的赏识,其中包括著名心理学家荣格。相关消息传回美国,但一书难求,只能在绝版书店高价购买。

1961,这本书终于得以再版,此后一版再版,在当时就被翻译成8种语言传遍全球。出版至今80余年,这本书仍高踞美国亚马逊书店五星推荐,长期占据历史文化类畅销书排行榜榜首,被美国学术、文化、出版界评选为“西方百年十大心灵书籍”。

※“50部关于内在探索、开悟和目的的伟大著作”

2010年,英国学者汤姆·巴特勒-伯顿将《黑麋鹿如是说》列入“五十部关于内在探索、开悟和目的的伟大著作”,一同入选的除了《庄子》《忏悔录》《先知》等经典作品之外,还不乏近几十年的畅销书,比如克里希那穆提的《人生中不可不想的事》、艾克哈特·托利的《当下的力量》等。

 
内容简介

“我要说的是关于众生的故事,是神圣美好值得传颂的故事,是我们这些双脚行路的人类应当与四足奔走的动物,羽展翅翱翔的鸟类,与所有青草树木分享的故事;因为我们都是同一位母亲的孩子,而我们的父亲,便是宇宙唯一的圣灵。”

——黑麋鹿

《黑麋鹿如是说》是一本世纪之书,自1932年出版至今80余年,仍高踞美国亚马逊书店五星推荐,长期占据历史文化类畅销书排行榜第一名,被美国学术、文化、出版界评选为“西方百年十大心灵书籍”。

这本如诗般的书,诉说着一个族群伟大的生命史与心灵史,通过印第安先知黑麋鹿的叙述,一部波澜壮阔、美丽的草原故事,宛如一幕幕扣人心弦的电影场景。黑麋鹿用简单而有力的语言,为我们讲述了人类阅历的一个面貌,鼓励我们重视隐藏在内心深处的最美好的事物。

在越来越重视内在探索的当下,《黑麋鹿如是说》的心灵价值也被逐渐发现。黑麋鹿族人的世界观,人类与宇宙共享自然的和谐关系,以及挖掘人类广袤无边的内在世界,逐渐成为现代人生活与心灵的普适信条。
作者简介

尼古拉斯·黑麋鹿

北美印第安奥格拉拉苏族人,身兼猎人、战士、行医圣者多种角色,1863年生,卒于1950年。他九岁时因梦见如创世神话般伟大的灵视现象,借此获得治病和预言的力量;23岁那年参加表演圈赴芝加哥、纽约、英国等地演出麋鹿仪式;回到故土后经历1890年底惨烈的“伤膝河之役”。

他虽是文盲,却有如圣者般的教养,种族经验透过有意识的内化,熏陶出一个宽容、丰厚的人格,在他身上可以看到奥格拉拉文化的全盛精髓。1930年起,他接受美国诗人约翰·内哈特访谈,说出一生的故事,于是产生了《黑麋鹿如是说》这样的传世经典。

约翰·G.奈哈特

美国诗人,1881年生,卒于1973年。印第安名字为“燃烧彩虹”,著有《当树花盛开》《印第安战争之歌》《西部之圈》等与印第安文化有关的文学作品。
目  录
前 言 I
第一章 烟斗献礼 007
第二章 年幼之时 013
第三章 伟大幻象 025
第四章 猎捕野牛 045
第五章 士兵小镇 054
第六章 高马求亲 059
第七章 黑山的瓦西楚 065
第八章 三星之战 076
第九章 大败长发 086
第十章 黑路之行 105
第十一章 疯马之死 113
第十二章 祖母之地 117
第十三章 极度恐惧 124
前  言
前 言
《黑麋鹿如是说》并非与其他同时代作品一样被人遗忘。无论是 20世纪 30 年代、40 年代,还是 50 年代,它都吸引着大量的读者,是之于大平原印第安人宗教信仰真谛的最可靠的表达。除了北部平原、苏族部落以及拥有西部精神的地方,很少有人知道这本书或愿意倾听它所传达的讯息。然而,随着危机四起,我们逐渐理解了未来冲击、“寂静的春天”以及美国绿色主义的含义,人们开始寻找那些被工业化发展所忽视和淹没的更广泛的普遍性真理。20 世纪 60 年代,人们的兴趣开始聚焦在印第安人及他们所代表的一些精神身上。较之于印第安文学作品及学术论文,《黑麋鹿如是说》显然跃居主导地位。
如今,这本书已经成为无数读者耳熟能详的作品,其中一些人对于黑麋鹿所属的苏族奥格拉拉族部落一无所知,另一些人甚至根本就不喜欢印第安人,但“烟斗献礼”的精神框架、黑麋鹿的生平及其幻象的故事却已广为人知,而人们在探讨大平原印第安人信仰的真谛及本质时,都将本书作为评判其他书籍和文论的标准。任何在 20 世纪或在美洲大陆上出现的伟大的灵性经典,必然会被人们拿来与《黑麋鹿如是说》相提并论,同时必须经得起由这场无可避免的对比引来的批判之声。
媒体评论
1932年,美国诗人约翰·内哈特采访纪录的北美印第安先知黑麋鹿的口述作品《黑麋鹿如是说》问世,被誉为“20世纪仅有的灵性经典,足以作为人类生命延续的证言”。这本讲述印第安幻境宇宙观的书引起了美国文坛乃至欧洲知识界精英的赏识,一向关注非西方宗教遗产的心理学家荣格就对此深表赞赏。
你们有些人也许读过一本书名叫《黑麋鹿如是说》。这本书里有一位年老的平地印地安人,道出了他九岁时得到的一个启示。他发现每个角落都是世界的中心点,基本上你站在哪里,那个地方就是世界的中心点。你永远站在圣圈的中央。……在你的余生里不论走到何处,这个圣圈永远都环绕在你周围,你永远站在宇宙的中心点。每一个来到你面前的人都进入了这个圣圈,而且绝非意外。


《黑麋鹿如是说》*是一部非凡的人类史书,它记录了一段伟大的心灵之旅,记录了一个民族历史的终结,记录了他们为了实现伟大的使命而历经的朝圣之旅。”
——纳瓦雷·斯科特·莫马迪(N. ScottMomaday)美国作家 普利策奖得主
在线试读部分章节
第一章 烟斗献礼
朋友,如你所愿,我将为你讲述我这一生的故事 ;当然,如果其中只有我的故事,大概我是不会讲了;因为,一个人的冬来冬往又算得了什么呢?即便是被大雪压弯了腰,那也不算什么。那样的故事,许多人都曾经历过,也有许多人将会经历,那样的人,多如漫山遍野的小草。
虽说我这一生也曾捕获过许多猎物,年少成人时也曾为我的族人奋战过,也曾远赴他乡见过不少奇人异景,但我要说的故事却无关乎什么猎人、战士或是旅行者的丰功伟绩。许多人都有过这些经历,甚至经历得比我更为丰富。当然,这些经历,我在述说时也会提及,这些经历中,有我的悲伤与喜悦,也许它们有时听起来更像是故事的主旋律。但如今,我就像站在高高的山顶上一样,将这一切看得清清楚楚。我明白了,这个故事,讲述的是一个被赐予了伟大幻象的人,因为过于软弱而无力运用这幻象;讲述的是一棵圣树,本应在一个民族的中央枝繁叶茂,有鸟儿歌唱,有鲜花盛开,而今却枯萎凋零 ;讲述的是一个民族的梦想,在血雨腥风之中,消失灭亡。
正因如此,我也明白我将要做的是一件善事;而善事是绝非一人之力所能完成的,因而,我将首先献上一份祭礼,向世界之圣灵祈祷,祈求它帮助我道出真相。好了,我用红柳树皮填满这神圣的烟斗,但在抽吸之前,请先弄清楚它的构造及含义。挂在烟杆上的这四根丝带,象征着宇宙四方。黑色丝带象征着西方,雷电之神居住于此,并为我们带来雨水;白色丝带象征着北方,伟大的白色净化之风由此吹来;红色丝带象征着东方,光亮从此萌发,辰星居住于此,赐予人类智慧;黄色丝带象征着南方,夏日与万物生长之力量由此而出。
关于这把烟斗的来历,有这样一个故事。据说,很久以前,两名探子出去寻找野牛,他们到了一个高山顶上,往北看了看,发现某个东西正从远方而来,待到那个东西再靠近一点时,他们便不由得尖叫起来,“是个女人!”果然是个女人。其中一名探子十分愚蠢,他竟动起了邪念,还将邪念说了出来;但另一名探子说:“这是一位圣洁的女人,收起你那些邪恶的念头。”当她再靠近一点时,他们发现她年轻貌美,穿着一身漂亮的白色鹿皮裙,长着一头长长的秀发。她知道了他们的想法,便用歌唱一般的声音说道:“你们并不认识我,但如果你们想那样做的话,就过来吧。”于是,那个愚蠢的探子便走了过去,当他刚站到她面前,立即出现了一团白云,将他团团围住。随后,那位年轻貌美的女人走出了白云,待云散开后,那位愚蠢的探子已经变成了爬满蠕虫的骨架。
然后,女人对另一名探子说:“你回去,告诉你的族人,我将要到来,请他们在部落中央为我搭建一个大帐篷。”那名探子恐惧不已,急忙赶回家,将这些告诉了族人。族人们听闻后,立即搭好帐篷,然后便一起在大帐篷周围等待着那位圣洁的女人。不一会儿,她来了。美丽无比的她一边唱着歌儿,一边走进帐篷,她是这样唱的:
一边走,一边发出声音。
书摘插画
插图

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