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中国人的十二种高贵，是龙的传人的铮铮傲骨，是中华典籍的高度凝练，是君子修身的规矩尺度，是教子成材的金柜要略，是处世历练的人生兵法。
本书从中国古代九本传统经典入手，挖掘了中国人人性中的十二种高贵。

内容简介

高贵是不分种族、职业与地位的。即使是一个普通的教师、劳作的农民、贫苦的学生，甚至乞丐、残疾儿童都可能拥有超越常人的高贵。官位的延续是退休还乡；财富的延续是生不带来，死不带去；美貌的延续是人老珠黄。我们在死亡之前思考什么是人生的价值？恐怕只剩下：高贵、尊严与爱情。
中国人的十二种高贵，是龙的传人的铮铮傲骨；是中华典籍的高度凝炼，是君子修身的规矩尺度；是教子成材的金柜要略；是处世历练的人生兵法。本书源自中央教育电视一台《师说》系列节目，经重新策划补充成书。
中国人的十二种高贵：孝顺为本，恭敬性善，庄敬日成，梅花苦寒，礼仪敬重，深谋远虑，淡淡忧愁，成熟进退，梅妻鹤子，琴罢焚香，贤淑大方，矜持自律。

作者简介

王大伟，教育学博士，我国首批派往西方学习警察科学的留学生。曾在艾克赛特大学（英国）、联合国亚洲犯罪研究所（日本）、联合国欧洲犯罪研究所（芬兰）留学，现为中国人民公安大学教授，中国青少年犯罪研究会常务理事，是我国现代西方警察科学的引进者与先行者之一。他热心

目　　录

前言
第一种高贵：孝顺为本——读《二十四孝》论孝道敬老
在英文中，没有“孝”这个字
最应申报的非物质文化遗产
当父母变成孩子的时候
死去的母亲被儿子呵护
忠臣孝子
一百七十年前写给死去妈妈的信
怎么对待后妈的虐待
古代的实用版《安徒生童话》
婆媳真是天生的仇家吗
对母亲我们总是恩将仇报
这七件事不做会遗憾终生
太师椅PK沙发

前言 第一种高贵：孝顺为本——读《二十四孝》论孝道敬老 在英文中，没有“孝”这个字 最应申报的非物质文化遗产 当父母变成孩子的时候 死去的母亲被儿子呵护 忠臣孝子 一百七十年前写给死去妈妈的信 怎么对待后妈的虐待 古代的实用版《安徒生童话》 婆媳真是天生的仇家吗 对母亲我们总是恩将仇报 这七件事不做会遗憾终生 太师椅PK沙发 鉴宝有三个境界 第二种高贵：虔诚性善——读《三字经》论人性启迪 大脑的初装是充满了本源的善 天使都是善良的 孩子的眼是菩萨 苏东坡和佛印 小脑门是天生的杀人犯 可乐与快餐造就了攻击性的人格 告诉孩子要学精 女孩你为什么不跑 人多的地方也有大灰狼 真心感化女骗子 第三种高贵：庄敬日成——读《三字经》论环境教育 圣子：妈妈必然是圣母 母亲：没有一句退缩的话 《孟母三迁》 孟子档案 环境犯罪学：结核病多的地方。犯罪也多 杀猪吃肉 傻子打工仔：傻子有傻福 现代孟母三迁 第四种高贵：梅花苦寒——读《弟子规》论琢磨成才 “三军可夺其帅，匹夫不可夺其志” 男孩的耳朵长在屁股上 赞赏和惩戒，是一只渡船上的两只桨 潘家园淘的稀世之宝：朴做教刑 《傅雷家书》：世界冠军与打坏鼻梁骨 《马前泼水》：妻子的傲慢与短视 爸爸辛苦为哪般 没有手的书法家 厕所里考博士 傻子挖人参 第五种高贵：礼仪敬重——读《弟子规》论礼仪养成 礼貌是为大事做准备的小事 大老板学学《弟子规》，会挣多少钱 祖父教我的两个“秘诀” 男孩女孩礼貌的百科全书 对父母的礼貌 最温情的一句话：我回来了 病房里的感动 万能礼貌公式：长者先，幼者后 泰坦尼克号中的英国绅士 绅士教育 礼貌从口出 大伟礼貌五原则 孔子做人九字诀 第六种高贵：未雨绸缪——读《朱子治家格言》论助亲持家 拒绝康熙的读书人 朱子家训仅几百个字 虎头虎脑的小子，怎么培养他 四段真言 早晚防范 “早起三光，迟起三慌” 朱文公四计 晏起，为败家之凶德 古代人几点起床你知道吗 “一代疏懒，二代淫佚”：李鸿章每天早晨六点钟起 睡前十事可养生 节约与预案 英法海底隧道着火了咋办 五个骗子一台戏 祭祖与教子 窦燕山：恶少感动了上天 修养与和谐 盲人父亲让人落泪 施舍是一种幸福 怎样挑选爱人 两个男孩同时爱上她 实用教子课程 第七种高贵：淡淡忧愁——读《幽梦影》论文人气质 梦的迷离，影的朦胧 抑郁是一种高贵 岁寒然后知松柏后凋 陈逸飞有一幅画，叫《淡淡的忧愁》 什么是菩萨心肠 寒冬之晨，老人在楼底下躺着 玫瑰送人，手留余香 教子课表 教育孩子的两个秘诀 菊花的花神是谁 采菊东篱下 人不可以无癖 催人泪下的神话：梅妻鹤子 王羲之：书成换白鹅 人与动物和谐生存 “鸡鸡你别怪，你是人间与阴间一道菜” 我的小猪：小黑蛋 监狱里的小蜗牛 不杀生者长寿 宰杀耕牛是罪过 燕子，明年你还回来吗 修身建议 教子课表 你的气质是什么 北欧人更像明代的汉人 第八种高贵：含蓄内敛——读《增广贤文》论言语进退 牙齿与舌头的博弈 中国古代君子言语十大定律 周总理的口才 弱者对待强者的法宝 林冲棒打洪教头 大伟面对强敌公式 每人的生门与死穴 不可把话说绝：武大郎致死之谜 第一次机会：捉奸准备 第二次机会：被踢 第三次机会：刺激罪犯 第四次机会：果断中止犯罪 当套上绳索时，女司机的三次生死选择 别信“好人”的“知心话” 第九种高贵：梅妻鹤子——读《遵生八笺》论接近自然 知者乐水仁者乐山 圣人才能活一百岁 爱春天的人，是心地纯洁的人 冬天养生之趣：踏雪寻梅 踏雪寻梅与现代长假旅游的区别 四季养生秘诀 妈妈为什么要毒杀小画眉 “行猎桌”：清代文人的旅行雅物 一年有三次犯罪高峰 这里治百病 教子一技 第十种高贵：琴罢焚香——读《遵生八笺》论艺术修养 现代人的流行病：恐惧 起居安乐 试着晚上不看电视 人生真谛：和敬清寂 法门寺挖出来中国茶道 弱者的生存公式 喝茶有三个境界 男人何妨学插花 死后英雄亦爱花 毛泽东水晶棺中梅花之谜 插花与职场竞争 人生静如插花：五种缺憾的典雅 古人的书房布置 读诗一定要关灯点蜡烛，宫灯犹佳 明朝家具与人生哲学 细雨闲开卷，微风独弄琴 书家多长寿 教子课表 第十一种高贵：贤淑大方——读《女儿经》论女孩养成 妈妈，一个最伟大的称谓 结婚礼物：抄了一遍《女儿经》给她 日本、韩国、英国、芬兰女孩之比较 有圣母即有圣子 生命中的奇迹：换肝母亲 教子课表 平凡的女孩美吗 一见钟情事，失手打西门 潘金莲出轨的理由 生个小姑娘不容易 二龙戏珠 记住几句童谣 第十二种高贵：矜持自律——读《传家训读格言》论化民成俗 董守义：一个清朝的动人普法故事 董守义说了些什么 英国社区警务之父：不仅要打击邪恶，更要弘扬正 一生不犯错误的秘密 酒色财气四堵墙，人人都在内中藏 都是酗酒惹的祸 色 戒 青年色情非小事，失足陷入是深渊 对色情说不 成吉浩然的故事 婚恋纠纷是凶杀案动机的首因 单恋的悲剧 门窗被堵流言不堪入耳，因爱成仇男友寻杀女友 女孩分手绝技 循安善处 乖孩子赌博服毒自杀 可怜父亲怒砸赌博机 谁是真正的英雄 激情杀人：饭店避祸有绝招 教子课表 朝闻道，夕死可矣 附录 附一 《二十四孝》 附二 三字经 附三 弟子规 附四 朱子治家格言 附五 幽梦影 附六 增广贤文 附七 女儿经 后记 鸟巢时代

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前　　言

卷首语人生找不到北，决不会成事。立身苦被浮名累，涉世无如本色难。中国人的十二种高贵，是龙的传人的铮铮傲骨；是中华典籍的高度凝练：是君子修身的规矩尺度；是教子成材的金柜要略；是处世历练的人生兵法。我们民族的北在哪呢？这句话问了千百年

在线试读部分章节

第一种高贵：孝顺为本——读《二十四孝》论孝道敬老
在英文中，没有“孝”这个字
　　在英文中，没有“孝”这个字，孝是中国人独有的。
　　汶川地震有这样一句话感动着我们：“苟科，你活着出去以后，转告我的爸妈，我这辈子做不成他们的儿子了，只好下辈子再做。”这是绵竹市汉旺镇一所中学高二学生张明建，在地震废墟下向最要好的同学苟科说的。
　　平凡中透着高贵。在死神的魔爪下，也许，只有中国人才能如此镇静地说出这样高贵的话。
　　生命的轮回，爱是一柱冲天的火焰！记得回家看看妈妈，身为人子就是天缘！
　　“孝”就是根！
　　“孝道是母亲深情的微笑：
　　孝道是故乡敞开的柴门：
　　孝道是远行的启明星：
　　孝道是大树深深的根。”
　　“根和自尊。”没有根哪儿来的自尊呢？没有自尊怎么能成大事？我在国外念书。看到在国外长大的中国小女孩，跟咱们长得一样——很漂亮。一见着你，一握手，你握手的时候。她还是中国人呢，一说话，不对了，满嘴都是英文。她脑子想问题，跟外国人一样，跟中国人不一样，这叫什么？“香蕉人”。外边是黄的，里边瓤是白的了。这种人要回中国来很难，她干什么事，思维模式都跟咱们不一样。
　　“家和远征”。没有家就没有底气，就不可能远行，也不敢远行。一山还一水，无国又无家。连家都没有，怎么敢往外边迈出那一步去呢？所以，我们说“孝”，就是找我们民族的根。
　　什么是“孝”？
　　孔子说：“入则孝。出则悌”、“谨于言”、“泛爱众，而亲仁”、“行有余力，则以学文”。过去叫“百善孝为首”，“孝”最重要。

第一种高贵：孝顺为本——读《二十四孝》论孝道敬老 在英文中，没有“孝”这个字 　　在英文中，没有“孝”这个字，孝是中国人独有的。 　　汶川地震有这样一句话感动着我们：“苟科，你活着出去以后，转告我的爸妈，我这辈子做不成他们的儿子了，只好下辈子再做。”这是绵竹市汉旺镇一所中学高二学生张明建，在地震废墟下向最要好的同学苟科说的。 　　平凡中透着高贵。在死神的魔爪下，也许，只有中国人才能如此镇静地说出这样高贵的话。 　　生命的轮回，爱是一柱冲天的火焰！记得回家看看妈妈，身为人子就是天缘！ 　　“孝”就是根！ 　　“孝道是母亲深情的微笑： 　　孝道是故乡敞开的柴门： 　　孝道是远行的启明星： 　　孝道是大树深深的根。” 　　“根和自尊。”没有根哪儿来的自尊呢？没有自尊怎么能成大事？我在国外念书。看到在国外长大的中国小女孩，跟咱们长得一样——很漂亮。一见着你，一握手，你握手的时候。她还是中国人呢，一说话，不对了，满嘴都是英文。她脑子想问题，跟外国人一样，跟中国人不一样，这叫什么？“香蕉人”。外边是黄的，里边瓤是白的了。这种人要回中国来很难，她干什么事，思维模式都跟咱们不一样。 　　“家和远征”。没有家就没有底气，就不可能远行，也不敢远行。一山还一水，无国又无家。连家都没有，怎么敢往外边迈出那一步去呢？所以，我们说“孝”，就是找我们民族的根。 　　什么是“孝”？ 　　孔子说：“入则孝。出则悌”、“谨于言”、“泛爱众，而亲仁”、“行有余力，则以学文”。过去叫“百善孝为首”，“孝”最重要。 　　什么是“孝”？ 　　孔子说：“无违”。爹妈说什么，您都不要违背爹妈的意志，这就是“孝”。 　　孔子说：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 　　父母活着的时候，我好好地拿礼照顾他们；父母去世了，我按照礼仪安葬他们，祭祀的时候，一点不敢怠慢，好好记住他们，祭祀他们，这就是孝。 最应申报的非物质文化遗产 　　我们申报非物质文化遗产，什么端午节、什么皮影戏……我看：以“孝治天下”，应是中华民族最应申报的非物质文化遗产。 　　北京有内外十六座城门，现在就剩下了前门和德胜门。我还记得小时候拆城墙。没拆多少年，这么美的东西没有了。就像“孝”的思想，现在也淡漠了。我们说“孝”这个东西，要重新把它捡起来。忠于祖国，孝敬父母。 　　父母病的时候。谁去伸出手来保护他们呢？只有我们。这些好的建筑，我们要保护它，但是更重要的是要保护我们中华民族传统的美德。 当父母变成孩子的时候 　　《二十四孝》是二十四个童话故事，讲述了二十四个孝敬父母的故事。有些年轻的朋友，可能还没体会到孝敬父母。你记得小时候生病的时候，母亲把你背在身上，到医院里去吗！那个时候，我们总是问一句话：“妈妈，我这病会好吗？”妈妈总会说：“放心，孩子，你的病一定会好！”可是现在情形反过来了，当你推着母亲到医院，母亲问你的时候，你怎么回答？我妈八十岁，有一次心脏病犯了。我带她到医院里去做CT。我推着车子往CT室走，母亲的嘴就在这儿一张一合，很紧张。她那意思是说：“我这病能好吗？”这时候情况变了，母亲变成孩子了，这个时候我说：“妈，您的病一定会好的。”要知道，当父母变成孩子的时候，保护他们的那只手在哪儿呢？那就是我们的这只手。 　　人们常说，百善孝为首。孝顺父母是中华民族的传统美德。父母恩重情深。那么在古代《二十四孝》的故 　　事里，作为子女，是怎样孝敬和回报父母的呢？死去的母亲被儿子呵护 　　《二十四孝》，里有这样一个故事，叫《闻雷泣坟》。 　　“裒，事母至孝，母在日，性怕雷，既卒，葬山林，凡遇雷雨，裒即奔至坟地，拜跪泣告：儿在此，母勿惧！” 　　《闻雷泣坟》里的主人公叫王裒，是山东人。魏晋时代的人。王裒，博学多能，他的父亲从小被别人杀害，他隐居在山村里教书，相当于现在的山村小学教员。他是一个二十多岁的小伙子。每到阴天下雨的时候，天上一打雷，狂风大作的时候，村里人就感到吃惊——怎么老有一个黑影“噌”的一下就上山了？ 　　这是怎么回事儿呢？每到打雷下雨，就有黑影往山上跑。当地的人就害怕，说这是不是闹鬼了，就赶快上“警察”那儿报案。 　　（魏晋时代有警察吗？理论上讲，世界最早的警察是1829年罗伯特，比尔建立的“伦敦大都市警察”。那么说，魏晋时代可能没有警察，但实际上是有的，我们国家很早就有警察。现在有人说，最早的派出所所长是刘邦，十里设亭，就是每十里设一个派出所，叫“亭”。最早的警察之父是谁啊？是关羽，这是外国人研究的，关羽应该是“警察之父”，当然这事我们没考证） 　　“警察”就上山了。到山上一看：一片坟地，坟地前边跪着一个小青年，二十多岁。跪在坟地前喃喃自语，说的就是这句话：“儿在此，母勿惧”。 　　这个王裒，一下雨一刮风一打雷，就跑到山上。为什么呢？王裒从小没有爹，妈把他养大。母亲和儿子十指连心，王裒长大以后，没来得及孝敬母亲，母亲就走了。母亲有一个弱点。就是怕打雷。母亲在世的时候就害怕打雷，所以，一到了打雷下雨的时候，王裒就上山，跪在母亲的坟墓前说：“儿在此，母勿惧！”意思是说“妈你别害怕，儿子在你身边。” 忠臣孝子 　　忠和孝是连在一起的。古代人说忠孝节义，大孝必是大忠。中国古代有好多孝子，大家都知道的岳飞，跪在地上，母亲在他后背刺上“精忠报国”。北京有一条路，就叫张自忠路。抗战的时候，张自忠，三星上将，他是整个抗战期间国民党方面牺牲的最高级的将领。张自忠遇到日本鬼子，肉搏而死。张自忠大将军，每天下班一到家什么不干，先到母亲那儿说：“妈，儿子回来了。”给母亲捶捶背，“妈你想吃点什么？我给你买点什么。”忠孝节义。凡是大孝才能大忠。 　　上将许世友，十几岁当红小鬼参加长征，出生人死一辈子，没有伺候母亲，许世友得的是肝癌，最后的时候很痛苦。到死的时候，许世友给组织上写封信，说“我这一辈子革命，没有照顾我妈，我妈走了我没尽孝，能不能把我埋在我妈的身边？尽点孝心。” 　　人的一生的意义是什么？是挣大钱还是做大官？我认为都不是。人的意义在于尊严，伸出我们的手，去保护我们的父母吧！每个人都要做好准备，你们现在还年轻，可是有父母走不动的那一天，我们要做好准备，给父母洗澡，给父母讲故事，伺候父母，因为父母为我们做的事情，远超过我们的千倍和万倍。 一百七十年前写给死去妈妈的信 　　在北京的潘家园旧货市场上淘宝是有规律的：只有周六早上才有宝。周六这天正好赶上奥运火炬采访，只好周日下午去了。当然是没什么东西了，临走前，见地上有两本老家谱《王氏复修族谱》和《刘氏复修族谱》，内蒙古人卖的，像《北京晚报》的合订本大小，上到明末，下到道光年间。我用三百五十元买下来，有点贵！打开《刘氏复修族谱》，一小段文字很感动人，我称它为“妈妈死后的痛哭”： 　　“夏氏。寿八十三岁，终于道光十九年（1839年）五月二十八日。是日，天做淫雨，洪波涛天，民屋漂毁。痛冯夷之无情，音荣赴之流水。恨湘灵之有约，精灵达于河汉。虽精卫之徒劳，奈昭王之不复，天乎人乎，使儿孙辈抱无涯之恨也！” 　　试译为： 　　妈妈，您归去的那天，苍天感慨。 　　暴雨从天而泻，洪波涛天，民屋漂毁。 　　妈妈，我们痛恨黄河水神——冯夷，他太无情了。他过河时淹死了，就被天帝任命为河伯管理河川。为什么他又兴风作浪？ 　　妈妈，我们痛恨湘水女神湘灵，湘灵鼓瑟，曲声袅袅，让想象的羽翼，伴随着仙乐，往返盘旋，至使天河倒灌。 　　妈妈，即使那只可爱的小鸟，炎帝小女儿精卫永远奔波，叫声像在呼唤自己的名字，也填不满东海。 　　妈妈，即使周昭王再梦见浑身长满羽毛的神人飘然而至，他的仙药也不能使您复生。 　　苍天作证， 　　乡亲为伴。 　　妈妈，子子孙孙的怨恨与痛苦，像这暴雨一样，永无止境试问？我们死后，儿子会写这么一篇纪念之文吗？ 　　我们说：父母的恩情比海深。无论在什么情况下，子女都应该孝顺父母，对此，《二十四孝》中《芦衣顺母》的故事是怎样说的呢？ 怎么对待后妈的虐待 　　我姥姥小脚不识字，可我的知识与世界观却大多从她那里继承。小时候她讲过一个继母经常虐待儿子的故事，后来我长大了，才知道这是二十四孝之一：《芦衣顺母》。 　　《芦衣顺母》的故事是这样的：孔子七十二贤人里有一个贤人。叫闵子骞，在孔子的弟子中的排行非常高。　　这一天，“北国风光，千里冰封，万里雪飘”。农村下大雪，闵子骞与两个弟弟，哥儿仨拉着一个车走，他爸爸是个车老板，拿着鞭子。冰天雪地，闵子骞穿着个大棉袄，两个弟弟，也都穿着大棉袄。闵子骞从小妈妈死得早，就有了个后妈，那两个弟弟是后妈生的。 　　闵子骞哥儿仨拉着这车，走着走着，太冷了，手冻僵了。绳子一下掉在地上，爸爸一看就生气了，说：“你是老大，你还有两个弟弟，都穿着这么厚的大棉袄，你还拉不动这个车。”骂了一句不解恨，拿着鞭子，“啪”就给他一鞭子，这一鞭子抽在他胳膊上把棉袄给抽破了，他爸爸一看目瞪口呆：怎么回事儿啊？这棉袄里抽出来的，不是棉花，是芦花。过去农村有一首歌：“小白菜叶叶黄，三岁两岁没了娘啊。”后妈给他做这个衣服里边絮的是芦花，两个弟弟穿的是棉花。两个弟弟穿得很暖和。他呢？穿的是芦花的衣服，没有棉花他当然冷了。父亲一看不干了，这孩子受了虐待了，回家跟他后妈吵架，爸爸一拍桌子——离婚！古代的离婚不像现在，也就是一纸休书。后妈也知错了，就在这个时候，闵子骞一下跪倒在地上说：“父亲您和母亲要是离婚了，我是暖和了，可是我两个弟弟没妈了。父亲，咱们这一家人过得非常好，你能不能别休母亲？为了我这两个弟弟，为了我们三个孩子有母亲，你能不能收回成命？”他爸一听也非常感动，收回了成命，从此，一家五口，其乐融融。 　　当他后妈对他施虐的时候，人家怎么着？以德报怨。最后呢？大仁大勇，为后世所流传。 ……

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