数字钟敬文工作站

中国民俗文献史的研究和数字化管理工作，在理论和实践上突破了一些难题，可以促进现代民俗学的基础理论建设及应用研究。
在理念上，钟敬文先生所倡建的中国民俗学派理论是本次研究的重要支撑，但这个草图还需要后学去充填。在本次研究中，通过对我国民俗文献史的系统搜集、整理、研究，扩大了以往民俗史的研究领域，还可以为加强民俗学史的建设打底。这有助于进一步发展钟先生的学术设想，丰富中国民俗学派的内涵。在本丛书中，《数字钟敬文工作站》一书对此作了详细阐释。
在体例上，以往民俗学界做民俗史，主要根据文人文字记录对民俗史料作分期、分类和分门别类的解释。中国民俗文献史突破了这一模式，引入了民俗文献的概念，根据民俗文献被民众理解和民俗社会应用的实际，作重新分类和学术解释。另一方面，本次研究也指出，在民俗记载上，文字文献与民俗文献之间具有共同点，也有差异面和多层次的区分，在新的分类体例下，对它们可以作更精细的研究。
本丛书对以往民俗学的方法论扬长避短，在新理念的指导下，采用了民俗分类、整体观照和数字管理的新方法开展工作；在方案上，采用“建库”、“建志”和“建个案”的三步并综合进行。

董晓萍，北京师范大学文学院教授、文学博士，原钟敬文教授学术助手，北京师范大学数字民俗学实验室主任，数字钟敬文工作站项目主持人，在本书中承担书稿全文的撰写工作。

　第一章 数字人文研究
　 在数字环境下，建立钟敬文工作站，需要根据现代民俗学的基本问题，讨论民俗学与数字信息学的几个接触点。首先，它应该是民俗学界长期探索并有待解决的问题，经民俗学者进行数字化的交叉研究，将原学术圈内的问题空间加以扩展，予以信息科学新视角的探索，开展跨学科宏观层面上的数据含义扩充，然后在坚持本土文化逻辑的前提下，对民俗学的理论问题做出新解释，推动人类共享文明成果的积累和传承。其次，它应该为民俗学公共教育事业服务，促进对钟敬文学术文化著述的社会意义阐发，以现代人所熟悉的介质形式和所使用的互动语言，提供社会应用模型，体现民俗学与民俗文化产品相关性。再次，它应该是学术大师的个性化数字纪念馆，能够从大师生平、治学创作、社会活动、他人研究、重大社会影响和其弟子的后续工程中，展现其卓越历史贡献和大师魅力。我们抓住这些接触点，按照深化专业理论和面向社会传承的共同目标，确定数字人文研究的基本课题，建设数字钟敬文工作站。
　　第一节 工作站的基本选题
钟敬文工作站的基本选题，包括现代民俗学的大学遗产概念内涵、民俗学社会公共教育的要素构成和大师个案传承的样式等。它们的选定，是在中国现代社会历史所允许的条件下，民俗学的学科创建和发展所达到的相对高峰期的产物。它们的研制开发，又是在中国步入现代化和经济全球化阶段后，建设数字信息文化大国，带动人文科学的理念和工具变革的结果。目前，国际国内人文成果的保存、利用和传承系统都已在迅速数字化，整个现代社会的生活方式也在不同程度地数字化，这是一场精英理论与日常应用交互的革命，民俗学者一向在精英与日常的关系中选择课题，对这种变化也不能忽视。我们借助数字化的理念与方法，将钟敬文学术文化成就转成数字化的高等教育成果和社会传
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