内容简介
《带刀飞行的困惑：当代中国法治观察笔记》是作者近几年写作的法治随笔以及时评的结集，全书从法学教授这样一个个体的视角出发，结合大量的生活场景，从细节着眼，对生活中的见闻进行法律的审视和分析，展现了作者对当代中国法治建设的观察与思考。
带刀飞行的困惑：当代中国法治观察笔记
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作者:丛立先 著出版社:中国法制出版社出版时间:2017年04月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2017年04月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装-胶订
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787509381298
产品特色
编辑推荐
一名法学教授，对生活场景进行法律的审视，一路观察一路思考，为读者打开了了解中国当代法治的一扇窗口。
目 录
第一编
“最后一公里”的困境与出路
带刀飞行的困惑 / 003
身份证查验不是小问题 / 013
致敬“城管武装部” / 018
“最后一公里”的困境和出路 / 022
论武大牌坊的倒掉 / 028
农田里的辗轧悲剧不容漠视 / 034
葛兰素史克案伤害了什么 / 037
当菜刀成了被查禁物品 / 041
领导干部的行为要经得起推敲 / 046
如何不让法规实施遭遇“黄灯”尴尬 / 052
央企腐败不能“割韭菜式”治理 / 056
也谈“中国式接孩子” / 060
“最后一公里”的困境与出路
带刀飞行的困惑 / 003
身份证查验不是小问题 / 013
致敬“城管武装部” / 018
“最后一公里”的困境和出路 / 022
论武大牌坊的倒掉 / 028
农田里的辗轧悲剧不容漠视 / 034
葛兰素史克案伤害了什么 / 037
当菜刀成了被查禁物品 / 041
领导干部的行为要经得起推敲 / 046
如何不让法规实施遭遇“黄灯”尴尬 / 052
央企腐败不能“割韭菜式”治理 / 056
也谈“中国式接孩子” / 060
在线试读部分章节
代序：致当代中国法治
衡量一个国家或一个社会的发展水平，可以从经济、政治、文化等方面进行综合考察。三者既因相互独立可单独考察，又因密切关联可统筹考虑。我国民众参与经济、政治、文化活动的行为法则和态度有很大差异。与民众对于经济、文化的乐此不疲相比，我国存在着一定程度的政治冷漠现象。普通民众远离社会政治或公共事务，甚至是事不关己高高挂起地冷嘲热讽、娱乐社会政治和公共事务。近年来，所谓的网络热词一定程度上反映了上述的利益化、娱乐化、阶级化和政治冷漠现象：出自官媒的“然并卵”并不是严谨的表述，是非健康的简单粗俗的蛮横表达;热在当下的“吃瓜群众”现象并不是良性的调侃，是亚健康的看热闹的观望态度;相形式微的“屌丝”称谓并不是理性的自嘲，是很不健康的自我否定的放逐态度。
时至今日，随着改革进入深水区，我国经济增长开始出现结构性放缓，经济、政治、文化的进步同时来到了十字路口。在这种历史的阶段上和现实的条件下，只有调动社会方方面面的积极性，采取更加科学的治理方式，构建经济、政治、文化诸方面长久安顺的发展路径，才能使全社会释放出更加巨大的发展潜力，真正实现强国之梦。
法治是我国经济、政治、文化实现长久向好发展的根本所在和最优路径。西方法谚云，“法乃善良公平之艺术”，“人民之安宁乃最高之法律”。以法治为准则的经济、政治、文化治理是一个国家和社会的良善之治和为民之治。经济强国、政治强国、文化强国的建设，法治是最好抓手和实现路径。实现经济自信、政治自信、文化自信，既要发挥法治作为工具的辅助作用，更要发挥法治作为准则的统领作用。因此，法治不应仅仅作为国家治理的工具，而更应该是国家和社会一切行为的准则。
当代中国的法治化，或曰依法治国，理应顺乎世界潮流并合乎中国国情。法治者，良法善治也。从横向的世界各国的角度来看，法治化程度越高，该国家的综合国力越强，法治已经成为世界上不可阻挡的强国潮流。从纵向的历史沿革的角度来看，人类文明进入国家社会的上下几千年，历经不同的国家治理形态，法治(或法制)一直在其中发挥着重要的作用。
法治必须成为整个社会的实在信仰并能够被有效执行。美国法学家伯尔曼指出：“没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰也易于变为狂信。法律必须被信仰，否则它将形同虚设。”法治不是口号，是林林总总自成体系的准则。法治的准则一旦确立，上至权贵下至草民当奉之为圭臬，任何机构、组织和个人当平等遵守和执行。
衡量一个国家或一个社会的发展水平，可以从经济、政治、文化等方面进行综合考察。三者既因相互独立可单独考察，又因密切关联可统筹考虑。我国民众参与经济、政治、文化活动的行为法则和态度有很大差异。与民众对于经济、文化的乐此不疲相比，我国存在着一定程度的政治冷漠现象。普通民众远离社会政治或公共事务，甚至是事不关己高高挂起地冷嘲热讽、娱乐社会政治和公共事务。近年来，所谓的网络热词一定程度上反映了上述的利益化、娱乐化、阶级化和政治冷漠现象：出自官媒的“然并卵”并不是严谨的表述，是非健康的简单粗俗的蛮横表达;热在当下的“吃瓜群众”现象并不是良性的调侃，是亚健康的看热闹的观望态度;相形式微的“屌丝”称谓并不是理性的自嘲，是很不健康的自我否定的放逐态度。
时至今日，随着改革进入深水区，我国经济增长开始出现结构性放缓，经济、政治、文化的进步同时来到了十字路口。在这种历史的阶段上和现实的条件下，只有调动社会方方面面的积极性，采取更加科学的治理方式，构建经济、政治、文化诸方面长久安顺的发展路径，才能使全社会释放出更加巨大的发展潜力，真正实现强国之梦。
法治是我国经济、政治、文化实现长久向好发展的根本所在和最优路径。西方法谚云，“法乃善良公平之艺术”，“人民之安宁乃最高之法律”。以法治为准则的经济、政治、文化治理是一个国家和社会的良善之治和为民之治。经济强国、政治强国、文化强国的建设，法治是最好抓手和实现路径。实现经济自信、政治自信、文化自信，既要发挥法治作为工具的辅助作用，更要发挥法治作为准则的统领作用。因此，法治不应仅仅作为国家治理的工具，而更应该是国家和社会一切行为的准则。
当代中国的法治化，或曰依法治国，理应顺乎世界潮流并合乎中国国情。法治者，良法善治也。从横向的世界各国的角度来看，法治化程度越高，该国家的综合国力越强，法治已经成为世界上不可阻挡的强国潮流。从纵向的历史沿革的角度来看，人类文明进入国家社会的上下几千年，历经不同的国家治理形态，法治(或法制)一直在其中发挥着重要的作用。
法治必须成为整个社会的实在信仰并能够被有效执行。美国法学家伯尔曼指出：“没有信仰的法律将退化成为僵死的教条，而没有法律的信仰也易于变为狂信。法律必须被信仰，否则它将形同虚设。”法治不是口号，是林林总总自成体系的准则。法治的准则一旦确立，上至权贵下至草民当奉之为圭臬，任何机构、组织和个人当平等遵守和执行。