阅读、书写和历史意识：对马克思的多重表述

本书从后现代视域出发，梳理了阅读和书写马克思的不同方式，探讨了普遍史、进步和历史终结等义题，追溯了西方马克思主义的思想踪迹，展望了马克思主义语义空间的拓展前景，提出马克思在今天的阐释和发挥，有欶于对马克思多重表述的揭示和显现。进而阐明，对马克思的多重表述的呈现不全然是文字的或思想的游戏，也不全然是争夺话语权和理论制高点的动机所致。泛泛而谈，这是文本和历史的力量所促成的“自然”结果。对马克思的思想的多重表述，当有助于其活力的不断发挥。关键在于我们否透过这些各不相同乃至相去甚远的表述，与今天的世界和现实生活保持实践的关联。

张立波，男1968年生，山西闻喜人。1990年毕业于南开大学哲学系，获哲学学士学位，1993年至2000年在中国人民大学学习，先后获哲学硕士、博士学们，2000年7月至2002年6月在北京大学哲学博士后流动站从事研究工作，2002年7月后的北京大学哲学系任教，主要从事马克思主义哲学和历

第一章　阅读马克思的三种方式
　　在现代语境中，所谓阅读，也就是考察作者、作品以及作者、作品与世界的关系。这是因为，在现代语境中，作者对于自己作品的地位是毋庸置疑的：作者是自己作品意义的决定者，而作品又决定了读者的理解视域。既然作品的意义是由作者决定的，要理解一个作品，明智的做法自然就是考察作者的生平和他所处的社会境遇，以及作者写作的意图、动机和提出的见解。虽然也会谈到读者，但所涉及的只是作品对读者的教育作用，而对读者自身功能的研究微乎其微。这样，在既有的作品面前，读者处于一种被动的感知的位置，他的存在，似乎只是为了等待影响和教化。
　　206世纪60年代以来，作品开始被置换为文本。依据巴特的观点，“作品是具体的，占用了一部分书籍空间（例如，在图书馆中），而文本是一个方法论的领域……这种对立让我们回想到拉康在‘现实’和‘真实’之间作出的区分：一个是明摆着的，另一个则是被证明的。”随着作品被置换为文本，阅读所关涉的“主体（作者）/客体（作品）”被置换为“实践（写作）/（互文性）领域”。后者貌似二元对立的形式下，没有任何具体的对立。比较而言，作品是一个具体的客体，文本则是一个始终开放的领域中的游戏，并必须在这个领域中得到解释。换言这，作品是已经完成了的东西，而文本则始终处于生成之中。因此，从文本的渊源、作者的声音或文本的语境来寻求文本的意思和解释，是不可取的。
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