智慧方略论

　　“天地黝黑，谁为照之？日月火也；人事黝黑，谁为照之？智也。天地之智，曰日月火；人心之日月火，曰智。” 

　　《智慧方略论》从领导科学的视角，通过智慧之门、智慧之源、智慧之魂、智慧之策、智慧之晶、智慧之路、智慧之别、智慧之爱八章，对智慧的开启、来源、核心、方法、本质、用途、类别和品位，进行了深刻的阐述。在对领导工作的智慧总结、概括、分析、比较的基础上，紧联系客观实际、遵循事物发展规律，予以提炼、升华，形成具有指导性的智慧理念。在为领导干部提供大量智慧和开发、提升自己智慧途径的同时，情理交融地阐述了如何智慧地当好领导，构成独具魅力的智慧方略。
《智慧方略论》从创新和哲辨的理念，融合一体，贯穿全书。在立论、论据和指导思想及叙述手法上，打破常规，赋予真实而又新颖、现实而又前瞻、诗情而又哲思的内容。一位哲人说：“智慧的第一涵义是创造力”，“智慧的第二个涵义是哲学的洞见”。书中汲取了中西智慧的精华，更紧密联系中国当代社会实际，特别是从领导者的视角和实际，创新了智慧理论，拓宽了智慧途径，系统化了领导工作的智慧。应该说是一部创新之作，是以智慧为主旨的领导科学专著。
《智慧方略论》对领导者智慧的特点、作用作了详尽的阐述，能丰富和增强领导者的智慧。特别是结合人生感悟、联系历史成败、社会百态和时代脉跳，进行谈史论今、谈理论情、谈聪论智，并予以提炼和升华，为领导者丰富智识宝库增添了魅力。书中讲道：“一个人的智慧个性，是由他的人格魅力、智力优势以及人生激情的完美契合而成。“作为领导者应具备人格三要素：以智慧为主导的理想主义，以道德为主导的人道主义，以意志为主导的英雄主义”等等，会给人们以成功之道、兴业之道、做人之道的启迪。

王永生，1952年生于泉城济南，现任总参某部政治委员，少将地军衔，被聘为北京大学、哈尔滨工业大学、大连理工大学等高等院校的兼职教授，是管理科学与工程博士后的合作导师。 　　出版过《用人方略论》、《领导方略论》、《决策方略论》、《创新方略论》等专著。

第一章　智慧之门
智慧是最有魅力而又古老的人生追求。这是人类认识事物和运用知识经验解决问题的能力，先天获得、后天培养的悟性、技能和才思都可归为智慧之果。智慧以道观之，道包含了客观之道和天之道，也包含人的认识和目的的需要。智慧需要整合主观与客观的统一，人类正是持有智慧和对智慧不懈的追求，才成为大干世界的万物之灵。从宗教方面看，穆斯林祈求真主的祷词是赐我智慧、增我知识。佛教的“佛”译成汉语就是觉者，即智慧者，法无边又称智慧海。智慧作为信仰，融进了宗教意识，大智慧能有坚固的道德，崇高的修养，圣贤的学问，菩萨的心肠。有智慧才能无为而治、天下为公、造福寰宇、利济群生。悟门开启心光朗耀、飘逸潇洒的自在人生。智慧无处不在，无处不有，时时处处引领着人类走进崇高的殿堂。为此，人们视智慧为生命的一体，须臾不可分离，从而开启了智慧之门。
　　一、知识增长聪明 智慧主宰命运
古希腊的一代哲人明确宣告他们是爱智者。以求智和爱智构筑了博大精深的哲学体系，使后世受惠无穷。在了解智慧概念之前，先分享智慧的成就以便掌握智慧的意义。智慧不是一个普通的词汇，其背后关联着的超乎世人想象，拥有智慧将可以发现人世背景以及最神秘的知识。　　智慧是一盏指路的明灯
《论语》享誉古今中外，半部《论语》治天下是中国垂之久远的古训。享名近代的《人权宣言》，摘引《论语》的吉光片羽“己所不欲，勿施于人”至今仍在法国宪法中熠熠生辉。美国总统里根在旧金山纪念孔子诞辰的纪念会上演说：“孔子的学说世代相传，揭示全世界人类丰富的为人处世的原则。”一九八八年一月，全世界诺贝尔奖获得者云集巴黎举行会议，会上发表了一项重要宣言，宣言的第一句，如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须向两千五百年前回首，去汲取孔子的智慧。一部两千多年前的旧典，倾倒千秋万代。因为它历经大浪淘沙，荡涤历史的尘埃，积淀下来的是有关人类生存、发展、处世、为人的智慧。这是经过岁月磨砺，放之四海皆有启迪的人生哲理，所以超越时代和国界，为不同肤色享用不竭。
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