孙子的战争智慧

《孙子兵法》问世于公元前6世纪末，它是中国也是世界现存最古老的军事理论著作。关于这部书及其作者孙子，中国明朝的军事著作家茅元仪（公元1594～约1644年）曾说过一句话：“前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子。”其中有这样的意思：早于孙子的军事思想，孙子进行了继承和总结；晚于孙子的军事家，都不能脱离或忽视孙子。他这句话还只是基于中国早期历史的一个评论。20世纪60年代，英国战略学家利德尔·哈特则从世界历史的宽广视野作出了这样的评价：“《孙子兵法》是关于战争艺术的最早论述，就其对战争艺术论述的广泛性和对战争艺术的理解深度而言，到目前为止尚没有被超越。《孙子兵法》可说是集中了战争的核心智慧。在过去的军事思想家当中，只有克劳塞维茨可与之媲美。尽管克劳塞维茨的著述比《孙子兵法》晚了两千多年，但相比较而言，《孙子兵法》却更加切合时宜，更能跟上时代的变迁。孙子具有更明确的远见、更深入的洞察力、更持久的生命力。”
　2006年中国国家主席*访问美国时，曾将一部用中国丝绸印制的《孙子兵法》作为礼物送给布什总统。这件事当时受到了国际媒体的广泛关注，也进一步引起了世人对《孙子兵法》的兴趣。孙子究竟是怎样一个人？《孙子兵法》又是怎样一部书？他提出了哪些重要的军事理论？他对战争问题是怎样看的？让我们一起来领略一下孙子的世界吧。

　　第一篇　《计》
　　论慎战
在《孙子兵法》中，孙子第一句话就提出了一个著名的论断：“兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”（战争是国家的大事，关系着人民的生和死、国家的存和亡，不可不慎重地研究。）
在中国历史上，政治家、思想家很早就认识到了战争的巨大破坏性，很早就出现了对战争的深刻反思，产生了战争控制的思想。
公元前719年，鲁国的大臣众仲曾提出：“战争就像火，不收敛就会把自己焚毁。”
　 公元前597年，楚庄王又对汉语中代表军事的“武”字做了独特解释——止戈为武。戈是中国商周时代盛行的一种青铜兵器，中国古人常用“戈”泛指武器。所以这句话的含义是“军事就是为了制止兵器的使用”，用今天的理论术语可以表述为“军事的本质是制止战争”。早期汉字是一种象形表意系统，代表军事的“武”这个字由戈的抽象图形和人的一只脚的抽象图形组成，表示使用武器的行动；但单只人脚的抽象图形在汉字中又表示停止的意思，楚庄王就巧妙地利用了这一双关性，对“武（军事）”的意义做了独到的解释。这后来在中国成为一个广泛流传的典故。
此外，比孙子稍早的道家创始人老子的话也产生了巨大影响：“兵器是不吉利的器械，而非高尚者的用具，贤明的统治者只在不得巳时才使用它。”
这些认识共同形成了中国自古以来对待战争的理性传统。
作为军事家的孙子深受这一传统影响，他不仅看到了战争的重要性，而且清醒地认识到了战争的巨大代价、战争的危险性和危害性。……