内容简介
我们之所以经常内心凌乱，大多是因为受到焦虑、愤怒、抑郁、上瘾、恐惧和痛苦6大心敌的困扰，唯有破解这六道心灵魔咒，我们才能让自己的内心真正强大！
在本书当中，享誉世界的心灵导师巴克提?提尔塔?斯瓦米将用精准犀利的语言，极富洞见的智慧告诉我们：战胜心敌的秘方，其实就在我们心中。
灵性卫士之征服心敌(一本真正让你内心强大的书!）
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作者:【美】巴克提·提尔塔·斯瓦米（Bhakti Tirtha Swami） 著，杨培敏 译出版社:新世界出版社出版时间:2013年01月
- 版 次：1
- 页 数：
- 字 数：
- 印刷时间：2013年01月01日
- 开 本：16开
- 纸 张：胶版纸
- 包 装：平装
- 是否套装：否
- 国际标准书号ISBN：9787510436659
编辑推荐
1、
《灵性卫士之征服心敌》为灵修大师巴克提·提尔塔·斯瓦米的经典之作，他曾出任美国外士纳瓦学院联合会主席、是美国应用灵性技术学院（IFAST）的创始人和院长，其部分著作已成为大学及世界各国领导组织所使用的参考书，迄今被翻译成15种语言。
2、
《灵性卫士之征服心敌》为百万畅销经典“灵性卫士系列”的第1部，书中揭示了焦虑、愤怒、抑郁、上瘾、恐惧和痛苦的真相以及对我们产生的后果，并指出了克服其影响的方法，摆脱心灵魔咒，强大自我的内心。
3、
《灵性卫士之征服心敌》引经据典，结合《博伽梵歌》、和《圣典博伽瓦谭》等灵性经典有力地解释自己的观点。每个章节后都有一个问答录，从不同的角度解答读者在阅读过程中可能产生的问题。
独自之旅：http://product.dangdang.com/product.aspx?product_id=22925037
灵性卫士系列作品推荐：
灵性卫士系列2册套装（含《征服心敌》、《与心为友》,南非总统曼德拉倾心推崇,当当独家赠送《纽约时报》畅销书作家新作,*28元《感谢那些让你不开心的事儿》）
目 录
前言
编者序
作者自序
第一章 恐惧--蚀骨的无力
毛里求斯的飓风和从天而降的炸弹
每个人都背负着自身堆积的恐惧
与生俱来的三种恐惧
恐惧的对面是希望
恐惧的五张面孔
恐惧的后果
社会活动家与精神利己主义者
爱与恐惧的太极图
好狗与恶狗：一个古老的寓言
问答录
编者序
作者自序
第一章 恐惧--蚀骨的无力
毛里求斯的飓风和从天而降的炸弹
每个人都背负着自身堆积的恐惧
与生俱来的三种恐惧
恐惧的对面是希望
恐惧的五张面孔
恐惧的后果
社会活动家与精神利己主义者
爱与恐惧的太极图
好狗与恶狗：一个古老的寓言
问答录
前 言
在本书中，灵修大师巴克提·提尔塔·斯瓦米将带领你走进自己复杂的内心世界，要知道——了解自己比了解别人更重要，更能让我们获得满足和幸福：
人为什么会害怕？
是别人的行为让你焦虑，还是你本身在焦虑？
帮助别人真的能有助于减轻人的焦虑吗？
为什么人觉察到自己或别人的缺点时会感到愤怒？
面对别人的一再伤害，我们该如何克制愤怒？
人只是因为内心脆弱才求助于宗教或者灵修吗？
灵修者比常人更容易患上抑郁症或者其他心理疾病吗？
人为什么会被“酒精、毒品、食物、性、名望”等诱惑，变成“成瘾者”？
读完这本书你会：
了解焦虑、愤怒、抑郁、痴迷、恐惧和痛苦的真相！掌握缓解、克服它们的一种真正独到的方法！
媒体评论
在书店和图书馆随处可见的自助读物中，巴克提·提尔塔·斯瓦米（Bhaki TirthaSwami）的《灵性卫士之征服心敌》与《灵性卫士之与心为友》让我为之一振。为什么？原因很简单。它们让读者了解到了一种真正独到的方法，这种方法可以征服忧郁、焦虑、愤怒和痛苦等各种心结。让人倍感温暖的是，作者并没有站在生物医学的立场上对这些疾病加以贬斥，而是为那些正在接受或正在寻找生物疗法的人提供了全面的参照。显而易见，从作者的自序中可以看出，为了实现这个目的，《征服心敌》和《与心为友》从精神与灵性的角度提供了多种解决方案。
这部优秀的作品所提供的解决方法不仅属于物质的范畴，更是一个具有灵性意义的范例。在成功做到这一点的同时，巴克提·提尔塔·斯瓦米并没有试图劝说我们进入他本人选择的灵修道路。然而，当其他的自助读物作者谨慎地以世俗的面目出现时，他却没有避讳自己对奉爱瑜伽外士纳瓦传统的热忱与坚定。
现在让我们对本书的章节做一个总览。第一章号召我们选择爱心，远离恐惧。巴克提·提尔塔·斯瓦米“吹响了灵性战斗的号角”，指出：“除非人类在很大程度上托庇于‘灵性文化’，否则恐惧感将会不断蔓延。”巴克提·提尔塔·斯瓦米明确地提出“爱无法生存于恐惧的土壤”。他描述了恐惧的各种形式，并从灵性的视角一一加以分析。他告诫我们不要沦为“恐惧文化的牺牲品”，否则我们只会过度沉溺于“食、睡、性和恐惧”之中。作者号召“灵性卫士”们去发现那些情感自闭的人，帮助他们焕发超然的生机。
这部优秀的作品所提供的解决方法不仅属于物质的范畴，更是一个具有灵性意义的范例。在成功做到这一点的同时，巴克提·提尔塔·斯瓦米并没有试图劝说我们进入他本人选择的灵修道路。然而，当其他的自助读物作者谨慎地以世俗的面目出现时，他却没有避讳自己对奉爱瑜伽外士纳瓦传统的热忱与坚定。
现在让我们对本书的章节做一个总览。第一章号召我们选择爱心，远离恐惧。巴克提·提尔塔·斯瓦米“吹响了灵性战斗的号角”，指出：“除非人类在很大程度上托庇于‘灵性文化’，否则恐惧感将会不断蔓延。”巴克提·提尔塔·斯瓦米明确地提出“爱无法生存于恐惧的土壤”。他描述了恐惧的各种形式，并从灵性的视角一一加以分析。他告诫我们不要沦为“恐惧文化的牺牲品”，否则我们只会过度沉溺于“食、睡、性和恐惧”之中。作者号召“灵性卫士”们去发现那些情感自闭的人，帮助他们焕发超然的生机。
在线试读部分章节
与生俱来的三种恐惧
恐惧是一种极具威力的物质能量。事实上，在古老而智慧的韦达（Vedic）①传统中，恐惧被认为是维系物质世界和假象的主要因素。一切生物都存在着相似的基本活动——进食、睡眠、交配，还有恐惧或者自卫，这些活动与觉悟自我关系不大。一切物种，毫无例外都必须通过吃和睡来蓄积体力，恢复精力。交配，也是生物种群生长和繁衍的自然功能。然而，尽管所有的生物都在追求这些活动，却时刻在为食、睡、性等活动担忧——或担心这些活动会突然中止，或担心其质量有所下降。因此，对于未来，我们总是怀着某种隐忧。
韦达经典还描述到，一切生灵，不论种族、性别或栖居地，都不得不承受以下几种痛苦或者恐惧。最基本的几种痛苦是精神之痛、自然之痛和社会之痛。精神之痛泛指由精神或思想而产生的恐惧或创伤。自然之痛指由自然神谕和自然环境引起的灾难，如飓风、龙卷风、地震、干旱、洪水等，这些痛苦往往突如其来，带有毁灭性的力量，甚至夺去我们的生命。由于曾经经历的困境，致使我们的心中至今还萦绕着一种恐惧，这种恐惧感甚至还会波及到未来。最后一种恐惧，即社会之痛，是我们和他人交往的某种产物，它来自社交过程中不断遭遇的失望和烦恼等体验。
除非人能在很大程度上托庇于某种灵性文化，反复充实自己的精神世界，否则，这些恐惧将成为生活中无法剔除的一部分。不仅我们自身将成为这种恐惧感的产物，就连我们的子孙后代也不得不生活在这个按照我们的意志而维系的环境中。当我们越来越无法向爱张开怀抱时，一种恐惧的文化也在相应地被创造和维系着。进食、睡眠、性爱和恐惧与三种痛苦夹杂在一起，构成了一种虚幻的文化现象。
9 ·11的恐怖袭击大大加剧了人们心中的恐惧感和焦虑感，因为这次灾难暴露了某些假象。看似永恒的寄托在瞬间化为泡影，那种坚实的安全感从此不再。尽管有些人觉得这场袭击活动改变了整个世界，但从另一个意义上来说，我们的危险依然如故，这三重苦：精神之痛、自然之痛和社会之痛一直在侵袭着整个地球，人们依然沉醉于食、睡、性和恐惧之中，但是在世界上的很多地方，掩盖在光鲜外表下的却是难以面对的现实。
走进21世纪，人们必然会看到，人类对于环境的恐惧感正在不断增加。我们耳边回响着这些名词：干预性药物、疯牛病、杀人蜂、连环杀手、石棉、恐怖分子、核战争、化学战争等等。癌症、艾滋病、心脏病正在夺走不计其数的生命，而干旱、龙卷风和飓风则给许多地方留下了满目疮痍。就连心理疾病的影响也在日益加剧，各种各样的忧郁症、焦虑症和精神疾病困扰着越来越多的人，暴力和敌对情绪也在迅速攀升。自从世贸中心遭受袭击造成大量人员伤亡以来，恐怖分子一直在制造大范围的恐慌气氛。
在《少一点恐惧》这部书中，作者盖文·德·贝克尔（Gavinde Becker）清晰地为我们勾勒出暴力在美国四处蔓延的情形：
恐惧是一种极具威力的物质能量。事实上，在古老而智慧的韦达（Vedic）①传统中，恐惧被认为是维系物质世界和假象的主要因素。一切生物都存在着相似的基本活动——进食、睡眠、交配，还有恐惧或者自卫，这些活动与觉悟自我关系不大。一切物种，毫无例外都必须通过吃和睡来蓄积体力，恢复精力。交配，也是生物种群生长和繁衍的自然功能。然而，尽管所有的生物都在追求这些活动，却时刻在为食、睡、性等活动担忧——或担心这些活动会突然中止，或担心其质量有所下降。因此，对于未来，我们总是怀着某种隐忧。
韦达经典还描述到，一切生灵，不论种族、性别或栖居地，都不得不承受以下几种痛苦或者恐惧。最基本的几种痛苦是精神之痛、自然之痛和社会之痛。精神之痛泛指由精神或思想而产生的恐惧或创伤。自然之痛指由自然神谕和自然环境引起的灾难，如飓风、龙卷风、地震、干旱、洪水等，这些痛苦往往突如其来，带有毁灭性的力量，甚至夺去我们的生命。由于曾经经历的困境，致使我们的心中至今还萦绕着一种恐惧，这种恐惧感甚至还会波及到未来。最后一种恐惧，即社会之痛，是我们和他人交往的某种产物，它来自社交过程中不断遭遇的失望和烦恼等体验。
除非人能在很大程度上托庇于某种灵性文化，反复充实自己的精神世界，否则，这些恐惧将成为生活中无法剔除的一部分。不仅我们自身将成为这种恐惧感的产物，就连我们的子孙后代也不得不生活在这个按照我们的意志而维系的环境中。当我们越来越无法向爱张开怀抱时，一种恐惧的文化也在相应地被创造和维系着。进食、睡眠、性爱和恐惧与三种痛苦夹杂在一起，构成了一种虚幻的文化现象。
9 ·11的恐怖袭击大大加剧了人们心中的恐惧感和焦虑感，因为这次灾难暴露了某些假象。看似永恒的寄托在瞬间化为泡影，那种坚实的安全感从此不再。尽管有些人觉得这场袭击活动改变了整个世界，但从另一个意义上来说，我们的危险依然如故，这三重苦：精神之痛、自然之痛和社会之痛一直在侵袭着整个地球，人们依然沉醉于食、睡、性和恐惧之中，但是在世界上的很多地方，掩盖在光鲜外表下的却是难以面对的现实。
走进21世纪，人们必然会看到，人类对于环境的恐惧感正在不断增加。我们耳边回响着这些名词：干预性药物、疯牛病、杀人蜂、连环杀手、石棉、恐怖分子、核战争、化学战争等等。癌症、艾滋病、心脏病正在夺走不计其数的生命，而干旱、龙卷风和飓风则给许多地方留下了满目疮痍。就连心理疾病的影响也在日益加剧，各种各样的忧郁症、焦虑症和精神疾病困扰着越来越多的人，暴力和敌对情绪也在迅速攀升。自从世贸中心遭受袭击造成大量人员伤亡以来，恐怖分子一直在制造大范围的恐慌气氛。
在《少一点恐惧》这部书中，作者盖文·德·贝克尔（Gavinde Becker）清晰地为我们勾勒出暴力在美国四处蔓延的情形：
书摘插画
