文身习俗研究

刻绘在人体上的美丽花纹——文身，有着古老的历史，但距离今天的人们又似乎有些遥远和神秘。本书在此力图把文身的历史、象征意义及功能等展现在读者面前，探讨文身在人类社会历史上的重要作用，从而为读者揭开文身那层神秘的面纱。并通过文身习俗的中日对比，研究我们与一衣带水的邻邦在文化上的异同，为两国之间的友好交流与合作服务。

王晓东，热河人，1968年生，满族。1992年毕业于河北大学，获文学学士学位。2001年毕业于北京外国语大学，获文学硕士学位。2002年考入中国社会科学院研究生院，师从何星亮先生学习文化人类学，2005年毕业并获法学博士学位。主要研究领域：文化人类学、中日文化比较。现任教于

第二章 文身的分布与类型
二 文身的类型
上面谈到，文身的分布极为广泛，世界上的许多民族都曾有过文身的经历。而且，通过一系列的探查我们能够清楚地看到，文身一般不是一种随随便便的行为，而是非常重要的群体性行为，所以其做法等都具有很强的独特性，单就文身的具体方法而言也是很复杂的。从整体上看，文身的方式主要有绘身、文刺、赘痕三种类型，简单地说就是：绘、刺、剺。在此主要就这三种类型分别进行阐述，并就文身的方法作一分析。
（一）绘身
一般认为，绘身是文身类型中最早、最简单的一种。所谓“绘”，指用各种染料(油脂、泥土等)在皮肤上涂抹或描绘图案。从这个定义可以看出，人们绘身所使用的泥土等原料是自然界中最常见的东西，而泥土等在人类的日常生产、生活中又是很容易沾到人们身上的。
格罗塞在《艺术的起源》中，介绍了澳洲人、塔斯马尼亚人、明科彼人、布须曼人、翡及安人、菩托库多人的绘身情况，说明以上这些原始民族均盛行绘身习俗。在这些部落内部，用现代人的眼光来看，其绘身的形态已经发展得相当完整了。绘身的主要特征是随意性强、便于操作，诸如澳洲人的白色或红色线条、安达曼岛人的白泥直线图形、锯齿形的曲线，翡及安人的红·黑色垂直线条、面部并行线、颊上·鼻上曲线、胸·腕上的奇异图案，菩托库多人的涂黑的全身、吉波士兰人的成人礼候补者脸上的鸭子图案、双眼周围的圆圈、颊骨和眉上横画一条白线等，由于是用矿土、白泥等易于清洗的颜料，所以纹样的变动即更换都是比较容易的，只要他们愿，图案的选择具有无限性的空间。
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