满语366句会话句 pdf/txt下载_在线阅读全文

内容简介

　　整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯，每天一句，每本366句。这是每个少数民族对外宣传的“名片”，有利于我国文化及我国少数民族文化“走出去”。

作者简介

　　朝克，中国社会科学院科研局副局长，研究员，享受政府特殊津贴专家。

目　　录

前　言
凡　例
满语语音系统
满语366句会话句
　　（一）sain fonzhigge(问候/Greetings/Приветствие/挨拶)
　　（二）boni bayte(家庭情况/Family/Семья/家庭)
　　（三）zhere omire(餐饮/Food and Drink/Поставка/飲食)
　　（四）tachiku(学校/School/Школа/学校)
　　（五）weyle(工作/Work/Работа/仕事)
　　（六）erin zhay zhohon
　　　　(时间、交通/Time and Transportation/
　　　　Время、Коммуникация/時間、交通)
　　（七）abkani sukdun(天气/Weather/Погода/天気)
　　（八）dighua tandem

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在线试读部分章节

　　前　　言
　　满族是该民族的自称，早期史书中写为“满洲”，据2000年人口普查统计，满族有10682262人，分布于辽宁、河北、黑龙江、吉林、北京等省市。其中，辽宁省满族人口占满族总人口的 50%以上。此外，在内蒙古、河南、天津、山东、新疆、贵州、甘肃、宁夏、山西、湖北、四川等省区市也有数量不等的满族人口。满族有悠久的历史与文化，先秦的肃慎，汉代的挹娄、北朝的勿吉、隋唐的靺鞨等均属该民族的先民。靺鞨人后来变成七大部，其中黑水靺鞨被契丹人称为女真，成为满族直系先祖。元末明初女真人逐渐崛起和强盛，内部还分化出建州女真、海西女真、东海女真三支。到了明末建州女真后裔努尔哈赤于1583年起兵，至1616年统一了女真各部，建立了后金政权及具有行政、生产、军事职能的八旗制度，实行屯田，发展农业、手工业、纺织业、铸造业，从而很快由奴隶制过渡到封建集权制。1635年皇太极将族名定为满洲，次年改后金为大清。1644年清入主中原，统治达268年，八旗驻防遍布全国各地，从而为维护中国统一和确定辽阔疆域作出了重大贡献。
　　满族有史以来生活在幅员辽阔的松辽平原，地上和地下资源十分丰富，如名目繁多的药材、食用菌类、野生水果、野生动植物等。满族先民起初主要经营狩猎业、采集业、畜牧业经济，后来才有了相当规模化的农业经济和手工业经济等。到20世纪初已有了重工业基地。
　　满语属阿尔泰语系满通古斯语族满语支。16世纪末满族以蒙文字母为基础创制了无圈点老满文，17世纪初将老满文改为有圈点的新满文。清朝将满语文定为国语（清语），并在国民中广泛进行满语文教育。同时，他们为了向汉族学习先进的农业技术和工业知识，在满族内部积极推广汉语文。清朝中后期，在朝廷及其满族中汉语文的使用率不断上升，进而满族社会里汉语文逐渐成为通用语言和文字。到了清末，满语的使用范围缩减到东北边远的满族聚居区。
　　新中国成立后，在河北、辽宁、吉林等省相继成立了11个满族自治县，并在北京、天津、河北、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、贵州8个省区市的满族聚居区内先后成立了230个民族乡。满族优秀传统文化及其语言文字得到了很好保护。然而，伴随满族生活区域经济社会的不断发展，特别是改革开放后的30余年时间内，随着现代化建设的不断推广，以电视机、电脑、手机等为中心的现代化生活用品的不断普及和网络信息时代的到来，本来就已进入严重濒危状态的满语变得更加脆弱，更有危机了。现在，只有生活在东北个别乡村的满族老人，会讲一些简单的母语口语，其他满族人均已失去用母语交流的能力，都改用了汉语和汉文进行交流了。由此，满语也自然成为我国严重濒临消亡的民族语言之一。

前　　言 
　　满族是该民族的自称，早期史书中写为“满洲”，据2000年人口普查统计，满族有10682262人，分布于辽宁、河北、黑龙江、吉林、北京等省市。其中，辽宁省满族人口占满族总人口的 50%以上。此外，在内蒙古、河南、天津、山东、新疆、贵州、甘肃、宁夏、山西、湖北、四川等省区市也有数量不等的满族人口。满族有悠久的历史与文化，先秦的肃慎，汉代的挹娄、北朝的勿吉、隋唐的靺鞨等均属该民族的先民。靺鞨人后来变成七大部，其中黑水靺鞨被契丹人称为女真，成为满族直系先祖。元末明初女真人逐渐崛起和强盛，内部还分化出建州女真、海西女真、东海女真三支。到了明末建州女真后裔努尔哈赤于1583年起兵，至1616年统一了女真各部，建立了后金政权及具有行政、生产、军事职能的八旗制度，实行屯田，发展农业、手工业、纺织业、铸造业，从而很快由奴隶制过渡到封建集权制。1635年皇太极将族名定为满洲，次年改后金为大清。1644年清入主中原，统治达268年，八旗驻防遍布全国各地，从而为维护中国统一和确定辽阔疆域作出了重大贡献。 
　　满族有史以来生活在幅员辽阔的松辽平原，地上和地下资源十分丰富，如名目繁多的药材、食用菌类、野生水果、野生动植物等。满族先民起初主要经营狩猎业、采集业、畜牧业经济，后来才有了相当规模化的农业经济和手工业经济等。到20世纪初已有了重工业基地。 
　　满语属阿尔泰语系满通古斯语族满语支。16世纪末满族以蒙文字母为基础创制了无圈点老满文，17世纪初将老满文改为有圈点的新满文。清朝将满语文定为国语（清语），并在国民中广泛进行满语文教育。同时，他们为了向汉族学习先进的农业技术和工业知识，在满族内部积极推广汉语文。清朝中后期，在朝廷及其满族中汉语文的使用率不断上升，进而满族社会里汉语文逐渐成为通用语言和文字。到了清末，满语的使用范围缩减到东北边远的满族聚居区。 
　　新中国成立后，在河北、辽宁、吉林等省相继成立了11个满族自治县，并在北京、天津、河北、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、贵州8个省区市的满族聚居区内先后成立了230个民族乡。满族优秀传统文化及其语言文字得到了很好保护。然而，伴随满族生活区域经济社会的不断发展，特别是改革开放后的30余年时间内，随着现代化建设的不断推广，以电视机、电脑、手机等为中心的现代化生活用品的不断普及和网络信息时代的到来，本来就已进入严重濒危状态的满语变得更加脆弱，更有危机了。现在，只有生活在东北个别乡村的满族老人，会讲一些简单的母语口语，其他满族人均已失去用母语交流的能力，都改用了汉语和汉文进行交流了。由此，满语也自然成为我国严重濒临消亡的民族语言之一。 
　　满族有着植根于民间的口头文学，还有以《满文老档》为首的书面文学，以及浩如烟海的满文诗词、小说、游记、史书等。满族也有极具代表性的琴、棋、书、画艺术。满族有以“莽势”“空齐”为核心的丰富多彩的歌舞。满族还有劳动号子、风俗歌曲、山歌小调等民歌，特别是满族母亲们唱的“悠车曲”世代相传，很有名气。满族的戏剧、曲艺也有鲜明的民族风格，对我国京剧、曲艺的形成和发展产生了重要影响。满族的民间乐器主要有琵琶、三弦、奚琴、筝等。满族有以“万物有灵论”为主的萨满信仰，其中自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜占据重要地位。其中，敬拜天神，是最重要的内容之一。满族祭祀方式也多种多样，宫廷与民间，富者与贫者，地区、家族之间都各有不同。 
　　满族的服饰主要有旗袍，还有外套马褂，盛行穿坎肩。旧时男子前剃后留辫子，女子多梳“两把头”，喜带耳环、头饰和首饰。满族早年戴的帽子分凉帽、暖帽、坤秋帽、扇形冠等。满族男穿靴，女履旗鞋。旧时，妇女天足，喜穿花盆底寸子鞋，老年妇女多穿矮底或平底鞋。满族喜欢荷包、香囊等佩饰，荷包可作礼品或男女定情信物。满族饮食习俗中有满族全席、满族火锅、糊米茶等。满族居室分西、中、东3间，西间称西上屋，中间称堂屋，东间称东下屋。中间堂屋设灶，西屋南、西、北三面是炕，东屋设三面炕或一面炕，窗子宽敞明亮。满族有以歌求偶的婚俗，婚娶仪式繁杂而隆重。满族人死后一般土葬或火葬。满族有本民族极其丰富的节日，详见满族节日。

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满语366句会话句

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